無諸

無諸

概述

無諸（前222年以前—前192年以前），又作亡諸，騶姓，閩越王，據史記記載為越王勾踐的後代，於戰國末期至西漢初期在位，使一度臣服於秦朝的閩越王國復興，並成為西漢立國之初第一位越人異姓諸侯王。

由於無諸是福建歷史上第一位有文獻記載的君主，並且是帶領閩越人登上歷史舞台的卓越人物，因此被後世的閩民系頌揚並尊奉為「開閩始祖」。無諸在位時期，剛好歷經了中原政局的動盪與轉變，因此他採取與中原各個政權友善共處的外交策略，先後以臣屬於秦、漢二朝來換取閩越國的延續與發展。有鑒於中原文化與科技的興盛，無諸積極引進華夏文化，並與閩越人原本的百越文化融合，發展出獨特且輝煌一時的閩越文化。在科技方面也引入中原先進的冶鐵技術，使閩越國在農業生產、百姓生活與軍事武裝上都有進一步的發展。

生平 閩越王城博物館的無諸雕像

無諸生於戰國晚期的武夷山或福州一帶，是越王勾踐後裔，後來繼位為閩越王。前222年，秦國展開進攻百越的軍事行動，閩越在此次行動中被征服。然而，閩越距離中原太過遙遠以致難以實質統治，因此秦始皇僅將無諸廢為君長，並降閩越國為閩中郡，由無諸繼續統治，類似後世的土司。

前209年，陳勝、吳廣於大澤鄉揭竿起義後，原六國的貴族再度武裝反抗秦朝，無諸與另一位君長搖率領閩越人跟從鄱陽令吳芮北上幫助中原諸侯消滅秦朝。秦朝滅亡後，楚王項羽並沒有冊封無諸和搖為王，因此無諸與搖皆未臣屬於項羽。後來，無諸、搖率領閩越人輔佐漢王劉邦打敗項羽。前202年，登上帝位的劉邦封無諸為閩越王，統治閩越故土，都城設在東冶。

楊琮在《閩越國文化》一書中推測，漢惠帝三年（前192年），閩君搖受封東海王，建立東甌，此時無諸可能已經去世。

關於無諸王陵，有一說是在福州城隍山西面的小山丘，俗呼王墓山。另一說，無諸墓在南台（今台江區）嘉崇里（即大廟山）閩越祖廟後。但在近年來的考古研究，王陵最終確定是在位於今福州市晉安區新店鎮的益鳳山。

家庭

孫

（越）繇王　丑 閩越王城 福建博物院的閩越王城模型

前202年，無諸受封閩越王後，開始在武夷山城村一帶建造閩越王城。閩越王城佔地48萬米平方、夯土城牆沿著附近山勢建築長約2896米，今日殘存的城牆就已高4到8米。王公貴族居住在城內的宮殿群，並擁有排水系統，在城外則有大量的官署、住宅以及墓葬。公元前111年，西漢消滅閩越國其間，閩越王城被破壞，因此閩越王城至今僅剩殘骸。今日位於武夷山城村的閩越王城現存遺址為中華人民共和國重點保護文物單位。

公元前202年，劉邦封無諸為閩越王，統治閩中。這一年，無諸開始修建閩越王城「冶」。公元前110年，閩越國被漢武帝消滅。閩越王城究竟在哪？這個問題在學術界曾引起過各種爭論。福建師範大學社會歷史學院博士生導師戴顯群教授介紹，之前曾出現了「崇安論」、「福州論」、「浙南論」等。此前武夷山漢代古城遺蹟的發現更是一度讓「崇安論」獨領風騷。但是近幾年來，屏山附近的考古發現，一再印證了閩越王城就在此處，使「福州論」成為主流說法。省考古隊隊員高建斌介紹，上個世紀90年代，在屏山一帶曾有不少考古發現，其中鼓屏路錢塘巷基建工地，發現了漢代文化堆積層、幾何圖案的陶片等文物。1997年，屏山永輝超市附近，出土多塊「萬歲瓦當」，轟動一時，這些有可能與漢代皇宮有關。此後，省財政廳工地的探方中又發掘出兩期疊壓的建築遺蹟。「和武夷山漢代古城遺址相比，我們缺乏的是全面、大範圍的發掘。」高建斌說。而在這一次的屏山站地鐵施工現場的考古勘察中，年代分明的地層、宮廷級別的漢代陶片、疑為城牆遺址的「磚牆」，再一次提供了有力論證。

後世影響

晚唐五代十國，閩國嗣王王延翰藉由推崇《史記》中對無諸中興建國等歷史事蹟的記載，主張閩國應該要繼承古閩越國的意志立國於福建，後來受到臣民擁立而建國稱王。其後，閩王王延鈞謀求割據福建稱帝，要求後唐追封無諸為王。長興二年（931年）七月，後唐應其請求，追封無諸為「富義王」。

神化崇拜

無諸在接受漢朝使者的冊封時，特別在惠澤山（大廟山）建築高台作為冊封儀式的場所，被稱為「越王台」。後世閩越人在越王台旁建閩越王廟，俗稱「大王廟」，為閩越國重要遺跡。大王廟在無諸之子騶餘善敗亡滅國後，香火不興，並逐漸毀壞。公元856年復建，此後歷代亦有多次修建；宋《三山志》載：武烈英護鎮閩王廟，釣龍台山之西。昔漢遣使封王為閩粵王，受冊命於此，其後即此立廟。武帝既誅郢，封繇君丑，奉王祭祀，居股繼之。然而，大王廟在1922年因失火而銷毀。如今在大廟山上肅立著一塊石碑，摹刻宋代書法家米芾的「全閩第一江山」題記，不過今日保存在福州四中的校園內的石碑為後人描摹之作，當年米芾題寫的碑刻已遺失。

唐大中十年（856年），建祠。五代閩王王審知追封其神格為「閩越王」。宋代，又號「顯聖武勇王」；北宋宣和二年（1120年），敕賜廟號「武濟」，六年追封

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
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典據與補證

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站內互讀：閩越、史記、勾踐、西漢、秦朝、侯王、福建、中原、中原文化、百越。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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