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佛堂門大廟，又稱佛堂門天后古廟，俗稱大廟，是香港最著名且最古老的天后廟宇。廟宇主奉天后媽祖，位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳。該廟建於南宋咸淳二年（1266年），是廣東沿岸現存最古老的天后廟，現已被列為香港一級歷史建築。2023年6月8日，古物諮詢委員會通過將其升格為法定古蹟，由華人廟宇委員會負責管理。

佛堂門天后古廟，俗稱大廟，是香港最著名且最古老的天后廟宇。主奉天后媽祖，相傳建於南宋咸淳二年（1266年），距今已有七百五十餘年歷史。該廟不僅是香港境內歷史最悠久的天后廟，更是廣東沿岸現存最古老的天后廟宇，在華南沿海信仰體系中具有舉足輕重的地位。佛堂門天后古廟已被列為香港一級歷史建築，並由華人廟宇委員會負責管理。2023年6月8日，古物諮詢委員會通過，將其升

佛堂門天后古廟，俗稱大廟，是香港最著名且最古老的天后廟宇，主奉天后媽祖。該廟建於南宋咸淳二年（1266年），不僅是香港現存最古老的天后廟，更是廣東沿岸現存最古老的天后廟。廟宇位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳。由於其深厚的歷史文化價值，佛堂門天后古廟已被列為香港一級歷史建築，並於2023年6月8日獲古物諮詢委員會通過升格為法定古蹟

佛堂門天后古廟，俗稱「大廟」，是香港最著名且歷史最悠久的天后廟，始建於南宋咸淳二年（1266年）。該廟位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，主奉天后媽祖，同時供奉金花娘娘等神祇。作為廣東沿岸現存最古老的天后廟，其於2023年被列為香港法定古蹟，現由華人廟宇委員會管理。 據《新安縣志》記載，佛堂門分為北佛堂與南佛堂，兩處皆建有天后古廟。現存北廟創建於

表現俱毗羅修行雙身法的佛像 雙身法，又稱歡喜佛法（簡稱歡喜法）、演揲兒法、本尊雙運法（簡稱雙運法）、男女雙修法（簡稱雙修法）、男女和合大定、陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定，藏傳佛教術語，是無上瑜伽部特有的修行方法，屬於圓滿次第的一部份。通過學習歡喜佛，以男女間的性行為來達到解脫涅槃的修行法門。主要傳播於西藏，可能源自於印度性力派的修行方式，與中國道教的房中術

彌勒信仰是指以崇拜彌勒菩薩（Maitreya）為核心的宗教信仰體系，廣泛流傳於大乘佛教文化圈，並對東亞民間信仰產生深遠影響。彌勒，意為「慈氏」，音譯為梅呾利耶，是釋迦牟尼佛的繼承者，在未來將降生於娑婆世界成佛，為賢劫千佛中的第五尊佛，常被尊稱為「當來下生彌勒尊佛」或「未來佛」。彌勒信仰包含兩個主要面向：其一為「上生信仰」，即往生兜率天彌勒內院修行；其二為「下

彌勒下凡，又稱彌勒降世、彌勒下生，是源自佛教並被中國道教及民間宗教廣泛吸收的重要救世概念。此概念指稱佛教所說的未來佛彌勒菩薩，將於釋迦牟尼佛法運終了時降生人間，於龍華菩提樹下成佛，並召開三次傳法盛會（龍華三會），救度一切苦難眾生。在中國宗教發展的漫長歷程中，彌勒下凡的思想逐漸與道教劫運觀、末法救度思想相結合，成為民間信仰中重要的救世主寄託，並深刻影響了中國歷

佛母，又稱本尊女相、空行母、明妃，是密宗對女性本尊的稱謂。在密教修持體系中，佛母通常作為本尊的伴侶或慈悲面的象徵，與男性本尊（明王）相對應，共同代表修行中智慧與慈悲的合一。佛母在密教曼荼羅中佔有重要地位，其形象多呈現寂靜柔美之相，或與本尊形成「本尊雙運」的雙修造像，代表著究竟智慧的化身。

彌勒菩薩，梵語作 Maitreya，漢譯常稱「慈氏」，其名義即「慈愛」「友善」之意。就佛教教義而言，彌勒是釋迦牟尼佛之後的未來佛，現居兜率天內院，待人壽與因緣成熟後下生娑婆世界，於龍華樹下成就佛果，廣度群生。此一信仰兼具末法時代的救度期待與未來成佛的時間觀，因此在東亞佛教史上形成極強的宗教動員力量。 從歷史地位觀之，彌勒信仰並非僅屬單一菩薩崇拜，而是橫跨教

楊贊儒（1951年—）是一名生於台灣花蓮的宗教人士。曾擔任鸞生，以楊生為名，出版許多扶鸞的善書。後皈依佛教，出家受具足戒，法名聖輪，別號一茶、茶山禪師，稱融合孔、老、顯、密；創建了臺中佛法山寺、臺中聖德禪寺、臺北海天禪寺、高雄大寶禪寺，並推廣有機農業與飲茶文化。2011年因性侵罪被判處十年徒刑。 經歷 楊贊儒出生於花蓮，原籍貫為台東。原信奉三教合一的民間