反向連結 · 秦广王

阿育王，被尊為轉輪聖王的孔雀王朝君主 君主制系列的一部分 西亞、中亞、南亞、北非的貴族等級 皇帝: 哈里發 · 王中之王 · 亞洲之王 · 沙阿 · 帕迪沙 · 蘇丹中的蘇丹 · 轉輪王 · 賈特拉帕蒂 · 薩姆拉特 · 可汗 至高王: 大王 · 摩訶羅闍 · 貝格汗 · 眾埃米爾之埃米爾 · 汗伯克 · 納瓦卜 王: 馬利克 · 蘇丹 · 蘇丹娜 · 埃

絹本著色十王像《五七閻羅大王圖》，陸忠淵筆 佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 十殿閻羅，也稱十殿閻王、十殿閻君、十宮冥君、十府冥君、十代冥王、冥宮十王、冥府十王、冥京十王、地府十王、地藏十王等，即十位閻羅王。 十殿閻羅是於唐朝時期，佛教漢化而衍

17世紀中葉至18世紀的西藏閻羅王畫像，收藏於美國紐約大都會藝術博物館。 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 閻羅王（梵語：यमराज，IAST：Yamarāja），起源自印度教神祇閻魔羅闍（或譯閻摩

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宋帝王，為漢字文化圈冥府神系中的十殿閻羅之一，居第三殿，主掌亡魂審判、業報裁決與冥司刑名。其形象廣見於佛道經懺、民間善書、喪葬科儀與地獄圖像之中，與亡者在死後歷經諸殿受審的宇宙觀緊密相連。就信仰結構而言，宋帝王並非單純的懲罰之神，而是兼具辨善惡、定功過、明冤屈與導引輪迴的司法神格，體現冥府制度化的宗教想像。 宋帝王在東亞冥司信仰中的地位，主要建立於唐宋以後

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地藏十王是中國傳統信仰中與地藏王菩薩相關的十位冥界神祇的合稱，又稱「十王」或「冥界十王」。這一概念融合了佛教地藏信仰、道教冥界觀以及中國傳統的因果報應思想，形成了具有鮮明中國特色的冥界神祇體系。在這一信仰體系中，地藏王菩薩被視為幽冥教主，統攝十殿閻王，負責審判亡魂、掌管六道輪迴之事。地藏十王的信仰廣泛流傳於中國民間，並深刻影響了東亞漢字文化圈的喪葬習俗與祭祀

地獄輪迴是道教 cosmolog（宇宙觀）中關於亡魂在冥界受罰並進入六道輪迴的重要概念。此觀念融合了中國傳統冥界信仰與道教特有的神仙體系，形成一套完整的亡魂審判、懲罰與轉世理論。在道教信仰中，人死後魂魄分離，魂（陽神）歸天，魄（陰神）入地，而魄則需經過地獄審判，依生前罪業受相應懲罰，期滿後再依因果業力進入不同的輪迴轉世之道。此概念對中國民間信仰喪葬禮俗、祭祀

蔣山王 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 2。 - 秦广王（神祇）：# 秦广王 ## 概述 蔣子文 蔣子文，或說名歆，字子文，人尊為蔣侯，蔣王、蔣山王。

陰間，又稱幽冥、陰司、陰府、陰間、冥府等，或又稱幽都，是神話及宗教教義中的概念，所指的是人死後所居住的世界。 不同文化概念中的陰間 埃及 對於古埃及人而言，死亡並非人生的盡頭，而是另一段生命歷程的開端。埃及的陰間常被音譯作杜阿特，由陰間之主奧西里斯掌管，死者靈魂來到此處進行死後審判。當每日夜幕降臨之際，太陽神拉駕著駁船從西方進入陰間，給陰間帶來十二小時的