反向連結 · 嵛山

烟霞洞造像位于中華人民共和國浙江省杭州市西湖区南高峰西侧翁家山南麓烟霞洞内。烟霞洞坐北朝南，深30米。洞口两侧有凿于北宋时的观音、势至立像，体态柔美，容相娴静。洞内现存五代吴越国时的石雕十六罗汉，形象生动，各具性格。另外还有北宋至清代的摩崖题记和碑碣多处，惜大多漫漶。1981年5月6日被浙江省人民政府公布为省级文物保护单位。2006年5月25日，与慈云岭造像

山東省，簡稱「魯」，位於中華人民共和國東部沿海、黃河下游、京杭大運河中北段，屬華東地區，省會為濟南市。山東省地處華夏文明發祥地，是道教傳播與发展的重要區域，省內泰山被列為道教名山，蓬萊、昆嵛山等亦與道教神仙信仰密切相關。山東又被稱為「齊魯大地」或「齊魯之邦」，因是孔子與孟子故鄉，亦有「孔孟之鄉，禮儀之邦」之稱。

崑嵛山位於膠東半島東端，橫跨山東省威海文登區和煙臺市牟平區，總面積達24萬餘畝。主峰泰礴頂海拔923米，為膠東群山之首。崑嵛山不僅是重要的地理分水嶺，更是中國道教全真派的發源地，素有「海上諸山之祖」的美譽。 作為道教聖地，崑嵛山自古寺觀林立，香火鼎盛。秦始皇、漢武帝曾多次東巡至此，尋覓長生不老之術。山中保存有《道德經》摩崖石刻、漢代永康石刻等重要文物遺跡。

崑嵛山神清觀是位於中國山東省煙臺市牟平區境內崑嵛山的一座道教宮觀。崑嵛山自古被譽為「海上仙山之祖」，是道教全真派的發祥地，神清觀在全真道發展史上佔有重要地位。該觀是全真道祖師王重陽早期傳道、收納「全真七子」中多位弟子的關鍵地點之一，被視為全真道的聖地。 神清觀的歷史與全真道的創立緊密相連。金大定七年（1167年），王重陽自陝西終南山東行至山東傳道，於崑嵛

煙霞洞是位於中國山東省膠東半島昆嵛山脈中的一處天然洞穴，為道教全真派的發祥聖地之一。洞因朝夕之時，雲霧繚繞，陽光映照下呈現煙霞之色而得名，環境清幽，被視為修真養性的絕佳場所。 此地最為著名的歷史事件，是金代道士王重陽於此處修煉並創立了道教全真派。王重陽在此收徒傳道，其著名的弟子「全真七子」中的馬鈺、譚處端、丘處機等人，均曾在此隨師修行，奠定了全真派早期發展

馬鈺（1123年6月15日—1185年1月25日），原名從義，字宜甫，入道後改名鈺，字玄寶，號丹陽子，山東寧海州（今山東牟平）人。他是金朝著名道士，道教全真教第二代掌教，為全真教創始人王重陽座下「全真七子」之首。馬鈺原為寧海巨富，號「馬半州」，後捨棄家業，隨王重陽出家修道，成為全真教早期發展的核心人物。其思想強調守貧苦修、內觀心性，對全真教的教義體系與組織傳

全真歷代祖師，是指道教全真派自創教以來，歷代傳承中具有重要地位與影響力的祖師。全真道，又稱全真教或全真派，為中國道教兩大主要宗派之一（另一為正一道），由王重陽於金朝初年（約12世紀中葉）創立。其教義強調儒、釋、道三教合一，以「全精、全氣、全神」為修煉目標，注重內丹修煉與出家清修。 歷代祖師的傳承體系是全真道法脈延續與教義發展的核心，他們不僅是宗教領袖，也是

丹陽抱一無為真人，俗姓馬，名鈺，字玄寶，號丹陽子，為金代全真道的重要祖師之一。其人由富室子弟而棄家修真，先後受教於王重陽，並成為全真七子之首，在全真道由創教走向制度化、教團化的過程中，具有承先啟後的關鍵地位。後世尊稱其為「丹陽抱一無為真人」，此一封號既表彰其道行，也反映元代以降官方對全真教的承認與吸納。 在道教史上，馬鈺不僅是全真道初期最具代表性的實修型人

東華帝君 東華帝君（即東王公）是道教尊神，其信仰約在唐代形成。金代全真派尊為道教「四帝二后」之一、全真五祖之首。傳說山東寧海州文登縣（今山東省文登市）崑嵛山是其故宅。和西華金母（西王母）相對應。 東華帝君本不知其姓名，自元代開始，有道士說他即為東王公，或說化身為王玄甫。修練內丹的一派道士，則把他附會為八仙之一的呂洞賓。 源流 在東晉、南朝時，道士已聲

全真道祖師碑文，就文類而言，並非單指某一篇定本，而是指元代以來圍繞王重陽及「全真七子」所立之碑刻、塔銘、道行碑、神道碑、祖師碑記等一系列文字總稱。其內容多記祖師出身、入道因緣、修煉行跡、開派弘教、立觀傳法與羽化事蹟，兼具宗教敘事、門派傳承與地方記憶三重性質。若從道藏分類觀之，此類碑文雖不屬道經本經，卻與正一諸科儀文、太平、太玄等讚頌祈禳文本共同構成道教文獻系

全真七真，又稱北七真或全真七子，是道教全真道的開山祖師王重陽的七位嫡傳弟子。他們分別是馬鈺（丹陽子）、譚處端（長真子）、劉處玄（長生子）、丘處機（長春子）、王處一（玉陽子）、郝大通（廣寧子）與孫不二（清散道人）。此七人於王重陽羽化後，各立門戶，廣傳教法，對全真道在中國北方的傳播與發展起到了決定性的作用，貢獻卓著，因此被尊稱為「真人」。 全真七真不僅是教團的