反向連結 · 金山寺

龍池岩：龍池岩，位於台灣山區的天然石灰岩洞穴，以傳說中池水是龍王居所而得名。周圍林蔭茂密，泉水清澈常年不乾，吸引道教與佛教修行者前來靜修。據《山志》記載，龍池岩最早於唐代已有香火祭拜，至宋元時期更建有小廟，供奉觀音與藥師如來二神；今日仍保留有古石碑與石刻題記，成為香客祈福的重要聖地。 此地以奇特的岩石造型著稱，石筍與鐘乳石交錯，形成自然的「龍形」輪廓。春季杜

金山位於江蘇省鎮江市區西北，高44米，周520米。原係江心島，150年前（清道光年間）始與長江南岸相連。依山而建有金山寺，以佛事勝，有「金山寺裹山」之說，慈壽塔矗立山頂，是金山重要的地標。寺內藏有蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖和銅鼓，號稱「金山四寶」。神話故事「白娘子水漫金山寺」，和「梁紅玉擊鼓退金兵」的傳說都以這裡為背景。 這是一篇與江蘇相關的小作品。您可

九份是位於臺灣新北市瑞芳區的一個山坡聚落，與基隆山遙遙相望，整個小鎮依山勢而建，形成了獨特的階梯式建築景觀。地名「九份」源自早期墾拓時期的股份分配制度，另有說法指當地居民以採樟樹煮樟腦為業，共有九十口腦灶，十口灶為一份，故稱「九份」。九份歷經金礦開採的繁盛與沒落，1990年代後因電影《悲情城市》取景而重返世人目光，成為聞名國際的觀光勝地。當地留存多間廟宇與宗

高麗ㄌㄧˊ（韓語：고려，918年－1392年），又稱高麗王朝、王氏高麗、麗朝，是朝鮮半島歷史上的一個朝代。918年，後高句麗統治者弓裔的部將王建推翻弓裔，改國號「高麗」，年號「天授」。935年，高麗合併新羅後，於次年滅後百濟，統一朝鮮半島，結束了後三國時代。高麗建都於京都開城府，歷經34代君主，國祚近500年，直至1392年爲朝鮮王朝取代。 高麗是朝鮮半島

高麗ㄌㄧˊ（韓語：고려，918年－1392年），又稱高麗王朝、王氏高麗、麗朝，是朝鮮半島歷史上的一個朝代。918年，後高句麗統治者弓裔的部將王建推翻弓裔，改國號「高麗」，年號「天授」。935年，高麗合併新羅後，於次年滅後百濟，統一朝鮮半島，結束了後三國時代。高麗建都於京都開城府，歷經34代君主，國祚近500年，直至1392年爲朝鮮王朝取代。 高麗是朝鮮半島

瑞芳龍巖宮，俗稱瑞芳祖師廟。位於台灣新北市瑞芳區明燈路三段152號（因道路整編故由龍川里一坑路30號改為現址），草創於1926年，1957年建立大廟，主奉閩南安溪高僧清水祖師。每年農曆正月初六是清水祖師的誕辰，龍巖宮舉行消災祈福法會。另五月初六是清水祖師得道日，龍巖宮有廟會遶境活動，是瑞芳的盛事。 也與艋舺祖師廟、三峽祖師廟、淡水祖師廟，稱為「大臺北四大祖

丹徒位於中國江蘇省鎮江市，是該市的市轄區，從東、南、西三面環繞鎮江城區。這片歷史悠久的區域北臨長江，東接鎮江大港新區，西連句容市，南通丹陽市，地理位置優越，為江南地區重要的交通樞紐與文化重鎮。丹徒歷史底蘊深厚，早於戰國時期已有記載，歷代更名多次，直至唐代方定名為「丹徒」。區內自然景觀與人文古蹟兼具，尤其以十里長山的三茅祖師行宮——萬福宮聞名，為江南地區重要的

大慈閣，原名大悲閣，是位於中國河北省保定市穿行樓北街的一座歷史建築。該建築群坐北朝南，包含山門、鐘樓、鼓樓、大慈閣本體、方丈院及關帝廟等設施。現為保定市佛教協會所在地，2006年入選全國重點文物保護單位。 值得注意的是，根據原始資料記載，大慈閣實為佛教場所而非道教宮觀。建築內供奉千手千眼觀音菩薩、釋迦牟尼佛像，並設有藏經閣保存佛經。1986年泰國金山寺曾贈

五山禪林：五山禪林是中國宋代以降，由朝廷正式冊立的五座最重要的禪宗寺院。此五山在中國本土包括位於浙江餘杭的徑山寺、江蘇鎮江的金山寺、湖南衡山的南岳寺以及山東濟南的長清寺；在日本，則有鎌倉五山，分別是建長寺、圓覺寺、壽福寺、淨智寺與淨妙寺，另增設京都五山的配置。這些寺院作為禪宗的根本道場，兼具傳法、研修、舉辦法會等功能，培養了無數僧侶，對中日兩國的禪法、茶道、

水漫金山：水漫金山是中國四大民間傳說《白蛇傳》中的經典情節。白素貞與凡人許仙相戀，卻被法海和尚軟禁於金山寺。她為救夫君，施法引水淹沒金山寺，迫使法海放人。此情節展現人妖、僧俗之間的纠葛，同時体现女主角追求真愛的決心與勇氣。 在道教與民間信仰體系裡，水漫金山象徵「水火既濟」與「陰陽交泰」的哲理。金山寺代表佛門清淨之地，水淹金山則暗示即使佛法高強，亦難敵真情執念

《[[四庫全書》]]是中國古代最大的叢書，由清朝乾隆帝於乾隆三十八年（1772年）開始編修，至乾隆四十六年（1783年）編成第一套，歷時11年。整書一共收書3,503種、79,337卷，約9.97億字。《四庫全書》當中之書籍以傳統的四部分類法分類，包括「經」、「史」、「子」、「集」四部；每部之下又另以「屬」作分類，整書一共有44類、66屬。封面按其所屬的部使

羊城八景是指中國廣東省廣州市（原廣東省城，舊番禺縣、南海縣）具代表性的八個名勝景點。評選羊城八景的傳統最早出現於南宋紹興年間，迄今共評選過9次。 宋代 見於《羊城古鈔》 扶胥浴日：南海神廟浴日亭 石門返照：石門 珠江秋色：珠江 海山曉霽：海山樓 菊湖雲影：菊湖 蒲澗濂泉：菖蒲澗 光孝菩提：光孝寺 大通煙雨：大通寺、煙雨井 南海神廟浴日亭 珠江廣州段

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教专题 查论编 釋太虚（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教僧人、思想家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業

癩頭和尚：「癩頭和尚」是指患有癩（皮膚病）的出家人，亦可作為其綽號或法號，常見於道教與佛教的傳說之中。名稱源於其頭部膿瘡禿斑，外貌較為可怕，因而被信眾視為不潔，舊時常以「癩頭」譏之。道教文獻《道教與民間信仰》記載，部分山居道士自稱「癩頭僧」，以破相苦行，認為外表殘缺可增益心靈純淨。傳說此類僧人多隱於深山古剎，例如金山寺或濟公道場旁的岩洞，常持符籙為信眾疗瘡，

許仙：許仙是中國古代四大民間傳說《白蛇傳》中的男性主角，原型為杭州西湖一帶的藥鋪夥計。傳說中，許仙在西湖畔的白堤上與白蛇精白娘子相遇，兩人情投意合，結為夫妻。婚後不久，金山寺的法海禪師以人妖不容為由，將許仙困於寺中逼其出家，白娘子為救夫君，施展水漫金山之術，釀成大水，最終被鎮壓於杭州雷峰塔之下。此傳說體現了道教對蛇崇拜的原始情感，也詮釋了報恩與人妖異類相戀的

佛印禪師（1032—1098），法名了元，字覺老，江西浮梁人，為北宋雲門宗著名禪僧，早年出家，承師得法後博通內外典籍，兼擅詩文與辯才。熙寧年間遊歷京師，元豐時住持鎮江金山寺，聲望甚著。其禪法重直指人心、見性成佛，並主張禪教合一，認為儒釋道三家可互補相通，展現開放包容的思想。佛印以平易豪爽、善於機鋒聞名，與蘇軾交誼尤深，相關唱和與逸事長為後世傳誦，成為宋代僧俗

太虛大師（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名呂淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，浙江海寧縣長安鎮人，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市）。大師為近代中國著名佛教僧人、思想家與改革家，一生倡導佛教革新運動，致力於佛教現代化事業。其名言「志在整理僧伽制度，行在《菩薩瑜伽戒本》」概括了其核心理念。太虛大師學識淵博，融通禪、淨、台、賢諸宗，被譽為「人生佛

《東坡全集》原非嚴格意義上的道教經典，而是北宋文豪蘇軾（蘇東坡，1037—1101）詩、文、詞、札、論、記、賦等作品的總集。然就道教文獻學與宋代宗教文化而言，此書具有相當重要的「旁經」地位：其一，蘇軾與道教關係深厚，與道士、方外之士往還頻繁；其二，《東坡全集》保存大量涉及道教修煉、神仙、符籙、齋醮、養生、內外丹與方術的材料；其三，宋代士大夫道教化、文人化的思

《白娘子永鎮雷峰塔》為明代擬話本小說，現存最早見於馮夢龍編刊《警世通言》卷二十八。其文體屬白話短篇小說，承接宋元話本的敘事傳統，兼具民間說唱、城市通俗文學與宗教觀念三者的交織特徵。就道藏分類而言，此篇不屬道教經典系統，亦非洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部典籍；然其敘事中大量涉及修煉、妖魅、雷法、符籙、禪師降伏等語彙，反映明代民間對道佛神異世界的通

《白蛇傳》並非單一作者、單一時代所成之「經典」，而是中國民間傳說、話本小說、戲曲彈詞、地方信仰與後世文藝改編長期累積而成的複合文本。就宗教文化視野而言，白蛇故事兼具「妖魅化人」「修行得道」「雷霆鎮攝」等母題，與道教對精怪、修煉、天條、雷法的想像密切相關；就文學分類而言，則屬民間敘事由口傳轉入書寫、再由書寫回到舞臺的典型案例。若依道藏義理來比擬，其內容最接近洞

韓國禪：韓國禪（Seon）為源自中國禪宗的佛教修行法門，於新羅時期由僧團傳入半島，並在隨後的數百年間本土化，形成獨特的靜觀傳統。其核心教義強調「以心傳心」的直觀證悟，修習者透過坐禪調心，期望在最短的剎那間體認本性，亦即「明心見性」。在韓國，著名的道場包括金山寺、石窟菴等，這些寺剎不僅保存完整的禪修儀軌，亦舉辦年度禪七與開示法會，吸引海內外信眾前來參與。韓國禪

全真龍門派簡稱龍門派，是道教全真派內部繁衍出的七個主要支派之一，屬全真道「長春派」系統。該派由道教全真道祖師丘處機（長春子）所創，因丘處機曾於隴州龍門山（今寶雞市一帶）隱修，故以「龍門」為派名。龍門派尊丘處機為祖師，尊丘處機弟子趙道堅（趙抱元）為創派宗師，是全真道中傳播最廣、影響最深遠的支派之一，至今仍是道教重要的道派。 龍門派承繼全真道「性命雙修」之旨，

法海，是中國民間傳說《白蛇傳》的角色，為鎮江金山寺住持，擁有非常強大的法力，其法號含義為：「法力無邊，有如大海。」他本著拯救蒼生的信念，四處降妖伏魔。他的常備法器有袈裟、佛珠、禪杖、盆缽。 角色的形象 在故事世界中，法海是一個思想守舊的、習慣以偏概全的僧侶，他認為所有的妖精都應該被予以收服於佛門，故阻斷了許仙與蛇仙白娘子之間的情緣，並且將白娘子鎮壓於雷峰