反向連結 · 二王廟
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📜 經文3 筆
灌縣志
《灌縣志》是記述[[灌縣]](今屬[[四川省]][[都江堰市]])歷史與地理的[[地方志]]。全書凡分七卷,內容涵蓋疆域、沿革、行政區劃、戶口、田賦、人物、風俗、名勝古跡及[[詩文]]等。[[清代]]初年,地方官府重視修纂,以備考查民情,奠定治國安邦之基。此志以史實為經,輔以[[傳說]],兼具[[史料]]價值與[[文化]]意義,對研究川西區域社會變遷極具參考
更新:2026/6/5
灌縣鄉土志
《灌縣鄉土志》並非道教經典,而是一部清末地方志性質的鄉土文獻;其書名中的「鄉土志」,屬於近代中國地方知識整理與鄉土教育的產物,主要著眼於一縣或一鄉之地理、建置、物產、風俗、學校、交通、宗教與地方人物等內容。就經典學分類而言,它不屬於道藏系統之「洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一」等七部,亦非道教傳統意義上的經、籙、科、戒之類文獻;但若從地方宗教史與民間
更新:2026/5/22
清源妙道真君寶卷
《清源妙道真君寶卷》屬於中國民間宗教文獻中典型的寶卷體經典,主體功能在於宣說神祇靈跡、勸善積德、導引誦持與儀式宣講。就文類性質而言,寶卷並非嚴格意義上的道藏正經,而是介於宗教敘事、講唱文學與民間信仰實踐之間的混合文本;其語言多採通俗白話、韻散交錯、段落分明,便於壇場誦念與群眾聆聽。此類文本常以「寶卷」「真經」「懺文」「善書」等形式流布,兼具教化、祈禳與聚眾宣
更新:2026/5/7
☯️ 概念3 筆
二郎神信仰
二郎神信仰是中國傳統民間信仰與道教信仰體系中的重要組成部分,主要供奉二郎神(又稱顯聖真君、二郎顯聖真君)這位兼具神格與英雄形象的守護神。二郎神在民間信仰中被視為驅邪鎮煞、治水防洪、護佑一方的重要神祇,其信仰流傳於四川、山西、河南、陝西等多個省份,尤以四川灌縣(今都江堰市)的二郎廟最為著名。二郎神信仰融合了道教神祇崇拜、歷史人物神格化以及民間傳說等多元元素,展
更新:2026/5/10
清明節
清明節(琉球為清明祭)是東亞的傳統節日,它是在農曆中第5個節氣的第1天。清明節的時間為春分(也稱春分點)後的第15天,即4月4日、5日或6日其中1天。
節日活動
掃墓
活動之一是往祖先的墓地祭祀,維護祖先墳墓。
踏青或行青
另一項中國傳統節日活動是去綿山,那裡是清明節的搖籃。它位於山西省中部的介休市,在太原以南137公里和臨汾以北125公里處。舊時曾
更新:2026/5/5
川主
川主是流行於中國巴蜀地區(四川省及重慶市一帶)以及其它巴蜀移民聚居地的重要民間信仰,起源於唐朝及之前四川地區對於秦蜀郡太守李冰及其次子李二郎的信仰崇拜,是一種以巴蜀治水文化為核心內容的民間信仰,以祈求川主保佑巴蜀免於水旱災害。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素為一體,其中又受道教影響最深。明清以來,川主成為了四川本土鄉神,清朝川主廟遍布四川省(含今重慶市)內各
更新:2026/5/5
🪔 儀式2 筆
放水節
放水節是中國四川省都江堰市及周邊地區的傳統民俗節日,通常於每年清明時節舉行。該節日起源於古代都江堰水利工程歲修制度結束後的放水典禮,既是慶祝水利工程歲修完工的農事活動,也是當地民眾祭祀水神、紀念李冰父子的宗教儀式。放水節融合了農業生產、水利崇拜與道教祭祀文化於一體,是研究古代水利社會與宗教信仰互動的重要文化遺產。
更新:2026/5/10
清明法事
清明節(琉球為清明祭)是東亞的傳統節日,它是在農曆中第5個節氣的第1天。清明節的時間為春分(也稱春分點)後的第15天,即4月4日、5日或6日其中1天。
節日活動
掃墓
活動之一是往祖先的墓地祭祀,維護祖先墳墓。
踏青或行青
另一項中國傳統節日活動是去綿山,那裡是清明節的搖籃。它位於山西省中部的介休市,在太原以南137公里和臨汾以北125公里處。舊時曾
更新:2026/5/4
🏔️ 聖地2 筆
川西平原
川西平原,又稱成都平原或川西壩子,是中國四川省四川盆地西部最重要的平原區域,也是整個西南地區面積最大的平原。自古以來,此地氣候溫潤、土地肥沃、物產豐饒,被譽為「天府之國」,是長江上游文明的重要發祥地。在道教地理體系中,川西平原地處蜀地道教文化圈的核心地帶,其西緣連接青城山、鶴鳴山等道教名山,東鄰龍泉山脈,地理位置在道教傳播與發展史上具有重要意義。
更新:2026/5/6
成都平原
成都平原,又稱川西平原或川西壩子,位於中國四川省四川盆地西部,是整個西南地區面積最大的平原,也是道教發展史上具有重要地位的地區。這片平原北起綿陽市江油市,南至樂山市五通橋區,總覆蓋面積達22,900平方公里,狹義上則指以都江堰為頂點、構成岷江與沱江沖積扇的精華地帶,約7,340平方公里。自古以來,成都平原因其肥沃的土地、發達的水利系統與優越的氣候條件,被譽為
更新:2026/5/6