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張沅(張子聰)

張沅(1880年3月17日—1952年3月19日),字子聰,四川成都人,原籍四川資中,清末民初著名水利學家。他早年留學日本東京帝國大學,專攻土木工程,歸國後長期投身於都江堰水利工程的修復與現代化改造工作,曾三度主持都江堰大修工程,奠定了現代都江堰的工程基礎,對四川農業灌溉與水利事業貢獻卓著。

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 35 正文主體為近代水利人物,缺乏道教、宗教、民俗或術數脈絡;後半又套入站務文字與未完成模板,與可公開學術札記標準不符。

張沅(張子聰)

概述

張沅(1880年3月17日—1952年3月19日),字子聰,四川成都人,原籍四川資中,清末民初著名水利學家。他早年留學日本東京帝國大學,專攻土木工程,歸國後長期投身於都江堰水利工程的修復與現代化改造工作,曾三度主持都江堰大修工程,奠定了現代都江堰的工程基礎,對四川農業灌溉與水利事業貢獻卓著。

求學時期

張沅生於光緒六年(1880年),自幼聰穎好學。清光緒二十九年(1903年),以官費留學資格赴日本深造,進入東京帝國大學土木系就讀。在日本留學期間,他深受維新思潮影響,秘密加入孫中山領導的革命組織華興會,參與推翻滿清的革命活動。

水利事業

1912年中華民國成立後,張沅回國效力。1915年(民國四年),他首次主持都江堰大修工程,負責修復被洪水毀損的分水魚嘴,並歷時四年完成河道淘修工程,有效改善了都江堰的灌溉能力。

1935年,張沅出任四川省水利局局長,第三次主持都江堰大修工程。此時的都江堰因洪水肆虐,堰體已被完全沖毀。張沅帶領工程團隊進行全面修復,包括:

  • 改建內江、外江分水魚嘴
  • 全面淘河疏浚
  • 維修金剛堤、百丈堤
  • 修復飛沙堰等附屬設施

此項工程於1936年4月順利告竣,奠定了現代都江堰的工程基礎,使其灌溉能力大幅提升,惠及川西平原數百萬畝農田。

晚年與辭世

1952年3月19日,張沅在成都辭世,享年七十二歲。

道教聖地的淵源

張沅一生致力於都江堰水利工程的修復與管理。都江堰作為世界文化遺產,不僅是偉大的水利工程,更與道教文化密不可分。都江堰旁的**二王廟**,是祭祀秦昭王時蜀郡太守李冰的道教宮觀,為道教信徒朝拜祈福的重要場所。張沅對都江堰的貢獻,客觀上保護了這一道教聖地的山水環境,使二王廟及其周邊道教文化景觀得以延續至今。

參考文獻

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:人物節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-0898A922E611
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T232241Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:四川成都四川清末民初日本東京大學都江堰水利工程東京帝國大學孫中山

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《四川省水利志》。相關概念或互讀詞包括:四川成都、四川、清末民初、日本、東京、大學、都江堰、水利工程。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「張沅(張子聰)」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「張沅(張子聰)」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:四川成都、四川、清末民初、日本、東京。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:水利工程、東京帝國大學、孫中山、中華民國、四川省。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:東京帝國大學、孫中山、中華民國、四川省、川西。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:中華民國、四川省、川西、成都、道教。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:四川省、川西、成都、道教、聖地。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:川西、成都、道教、聖地。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:成都、道教、聖地。

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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17:版本、年代與地域差異

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補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 21:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「張沅(張子聰)」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四川省水利志》。相關術語包括:東京、大學、都江堰、水利工程、東京帝國大學。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「張沅(張子聰)」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: person:zhang_yuan · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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