反向連結 · 南城縣
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🏔️ 聖地9 筆
豫章郡
豫章郡, 中國古代的郡。
楚漢之際置。治所在南昌縣(在今江西省南昌市市區)。西漢後期隸屬於揚州刺史部。漢末,孫權析豫章郡置廬陵郡、彭澤郡、鄱陽郡。西晉後轄境逐漸縮小。隋唐時改豫章郡為洪州,南唐時改為南昌府,南宋時稱隆興府,元時為龍興路,明清時又改為南昌府。
郡名起源
豫章,一作豫樟,本為木名。《左傳》:「抉豫章以殺人而後死。」杜預註:「豫章,大木」。《
更新:2026/7/8
麻姑仙觀
麻姑仙觀 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布:聖地 1。 - 麻姑山(聖地):麻姑山位於江西省南城縣境內,是道教著名的洞天福地之一。山中相傳為道教女神麻姑修煉飛
更新:2026/7/7
千蓮山
千蓮山是一座位於中國江西省撫州市南城縣的山峰,屬於武夷山脈的支系。此山因其獨特的地質景觀與宗教文化意義而聞名,山上建有千年古剎,是當地重要的佛教與道教修行聖地。山峰呈蓮花瓣狀群集分布,故得此名。
更新:2026/7/4
興化府
興化府在福建省的位置(1820年)
興化府,中國福建省在明朝時設置的府,存在至清朝,是福建省面積最小的府。
歷史沿革
明朝
明朝洪武二年(1369年),興化路改為興化府,隸屬福建行省,治所在莆田縣(縣城、府治屬莆田市荔城區),轄興化、莆田、仙遊三縣。洪武九年(1376年),福建行省改為福建布政使司,興化府隸之。
正統十三年(1448年),廢興化縣,析
更新:2026/7/4
金谿縣
金谿縣是中華人民共和國江西省的一個縣級行政區,位於江西省東部的撫州市,東與資溪縣、貴溪市交界,南和南城縣接壤,西與臨川區毗鄰,北與東鄉區、鷹潭市餘江區為鄰、縣城秀谷鎮。
歷史
北宋淳化五年(公元994年)建縣,隸屬撫州,至今已經1000多年。
地理
金谿位於鄱陽湖平原與武夷山交界處,地勢東南高西北低。最高峰出雲峰,海拔1233米。
交通
縣城位於
更新:2026/7/4
臨川
臨川區,簡稱臨川、古稱臨汝,是中華人民共和國江西省撫州市的市轄區,位於江西省東部。臨川區是撫州市人民政府、中共撫州市委所在地,為全市的政治、經濟、文化中心。前身為1995年4月臨川縣與撫州市合併而來的臨川市,在2000年10月隨著撫州地區撤地設市轉設為撫州市,臨川市則隨之轉設臨川區,在東鄉縣於2016年改制為區之前,臨川區也是撫州市唯一的市轄區。
地名
更新:2026/7/3
樂安縣
樂安縣是中國江西省撫州市所轄的一個縣、位於江西省中部腹地,撫州市西南部,東鄰崇仁縣、宜黃縣,東南連贛州市寧都縣,西南接吉安市永豐縣,西北靠吉安市新幹縣,北毗宜春市豐城市。縣人民政府駐鰲溪鎮樂安大道5號。
歷史沿革
新石器時代晚期樂安就有人類活動,夏商時期屬揚州,春秋屬吳,秦屬九江郡,西漢屬豫章郡南城縣,東漢屬臨汝縣,三國屬東吳先後隸屬臨川郡、廬陵郡,南朝
更新:2026/7/3
麻姑祠
麻姑祠 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布:聖地 1。 - 南城縣(聖地):## 主要內容 ### 麻姑山 麻姑山位於南城縣境內,是南城縣最具道教文化象徵意義的
更新:2026/6/30
麻姑山
麻姑山位於江西省南城縣境內,是道教著名的洞天福地之一。山中相傳為道教女神麻姑修煉飛升之處,麻姑為道教神話中的重要女神,傳說她曾三次經歷滄海變為桑田,因而有「滄海桑田」的典故。 自古以來,麻姑山便是道士及信眾朝拜修煉的聖地,山上建有麻姑仙觀等建築,吸引歷代道士前來誦經祈福。山的自然景觀秀麗,林壑幽深,適宜靜坐煉丹、內觀。每逢春季,登山禮佛的香客流連不絕,形成濃
更新:2026/6/30
☯️ 概念2 筆
坤道仙真
「坤道仙真」是道教術語,指女性修道者修煉成就後所達到的仙人境界,亦可作為道教女性修行者的通稱。其中「坤」取自《周易》,與「乾」相對應,代表陰柔、女性之意;「道」指修道之路;「仙真」則是道教對神仙、真人的尊稱。坤道仙真體系反映了道教對女性修行的重視與肯定,是道教神仙體系中重要的組成部分。
在道教的修煉理論中,修道並無性別之分,女性同樣可以通過修煉達到长生不死
更新:2026/7/4
三十六小洞天
三十六小洞天是道教洞天福地信仰體系中的重要組成部分,相對於十大洞天而言,為道教神仙體系中次一級的洞天聖地。根據道教經典的記載,三十六小洞天皆由「上仙所統治之處」,是仙人、真人修道煉丹、隱居潛修的神聖場所。這些洞天分布於中國各地名山之中,各自擁有獨特的洞天名號、地理範圍與治理仙人,形成了道教神聖地理學說的重要架構。
更新:2026/7/3