三十六小洞天

三十六小洞天

概述

三十六小洞天是道教洞天福地信仰體系中的重要組成部分，相對於十大洞天而言，為道教神仙體系中次一級的洞天聖地。根據道教經典的記載，三十六小洞天皆由「上仙所統治之處」，是仙人、真人修道煉丹、隱居潛修的神聖場所。這些洞天分布於中國各地名山之中，各自擁有獨特的洞天名號、地理範圍與治理仙人，形成了道教神聖地理學說的重要架構。

歷史淵源

洞天思想起源於中國古代的山嶽崇拜與神仙信仰，至東晉葛洪《抱朴子》已有系統性論述。隋唐時期，道教典籍逐步完善洞天福地的理論體系，將天下名山劃分為「十大洞天」「三十六小洞天」「七十二福地」等層級。三十六小洞天的名單最早見於《天地宮府圖》等道經，反映了唐宋時期道教地理觀念的成熟。這些洞天的設置，既是對傳統山嶽信仰的宗教化整合，也體現了道教對人間山水世界的宇宙論詮釋。

主要內容

三十六小洞天各具體系，每一小洞天皆包含以下要素：

結構要素

要素	說明
洞天名	該洞天的正式名稱，如「霍林洞天」「蓬玄洞天」等
範圍	以「周回」計算，從三十里至三千里不等
所在位置	古代州縣名稱，標示具體地理位置
治理仙人	由哪位仙人或真人掌管治理

五嶽相關洞天

與五嶽神聖體系相對應，五嶽各有專屬小洞天：

• 東嶽泰山洞：周回一千里，名曰蓬玄洞天，位於兗州乾封縣，由山圖公子治理
• 南嶽衡山洞：周回七百里，名曰朱陵洞天，位於衡州衡山縣，由仙人石長生治理
• 西嶽華山洞：周回三百里，名曰惣仙洞天，位於華州華陰縣，由真人惠車子主持
• 北嶽恆山洞：周回三千里，名曰惣玄洞天，位於恆州常山曲陽縣，由真人鄭子真治理
• 中嶽嵩山洞：周回三千里，名曰司馬洞天，位於東都登封縣，由仙人鄧雲山治理

完整名單

以下為三十六小洞天完整列表：

序號	洞天名	洞天號	所在地（古代州縣）	治理者
1	霍桐山洞	霍林洞天	福州長溪縣	仙人王緯玄
2	東嶽泰山洞	蓬玄洞天	兗州乾封縣	山圖公子
3	南嶽衡山洞	朱陵洞天	衡州衡山縣	仙人石長生
4	西嶽華山洞	惣仙洞天	華州華陰縣	真人惠車子
5	北嶽恆山洞	惣玄洞天	恆州常山曲陽縣	真人鄭子真
6	中嶽嵩山洞	司馬洞天	東都登封縣	仙人鄧雲山
7	峨眉山洞	虛陵洞天	嘉州峨嵋縣	真人唐覽
8	廬山洞	洞靈真天	江州德安縣	真人周正時
9	四明山洞	山赤水天	越州上虞縣	真人刁道林
10	會稽山洞	極玄大亢天	越州山陰縣鏡湖中	仙人郭華
11	太白山洞	玄德洞天	京北府長安縣連終南山	仙人張季連
12	西山洞	天柱寶極玄天	洪州南昌縣	真人唐公成
13	小溈山洞	好生玄上天	潭州澧陵縣	仙人花丘林
14	潛山洞	天柱司玄天	舒州懷寧縣	仙人稷丘子
15	鬼谷山洞	貴玄司真天	信州貴溪縣	真人崔文子
16	武夷山洞	真升化玄天	建州建陽縣	真人劉少公
17	笥山洞	太玄法樂天	吉州永新縣	真人梁伯鸞
18	華蓋山洞	容成大玉天	溫州永嘉縣	仙人平公修
19	蓋竹山洞	長耀寶光天	台州黃岩縣	仙人商丘子
20	都嶠山洞	寶玄洞天	容州普寧縣	仙人劉根
21	白石山洞	秀樂長真天	雲和州含山縣	白真人
22	岣漏山洞	玉闕寶圭天	客州北流縣	仙人餞真人
23	疑山洞	朝真太虛天	道州延唐縣	仙人嚴真青
24	洞陽山洞	洞陽隱觀天	潭州長沙縣	劉真人
25	幕阜山洞	玄真太元天	鄂州唐年縣	陳真
26	大酉山洞	大酉華妙天	辰州（去州治七十里）	尹真人
27	金庭山洞	金庭崇妙天	越州剡縣	趙仙伯
28	麻姑山洞	丹霞天	撫州南城縣	王真人
29	仙都山洞	仙都祈仙天	處州縉雲縣	趙真人
30	青田山洞	青田大鶴天	處州青田縣	付真人
31	鍾山洞	朱日太生天	潤州上元縣	龔真人
32	良常山洞	良常放命洞天	潤州句容縣	李治之
33	紫蓋山洞	紫玄洞照天	荊州常陽縣	公羽真人
34	目山洞	天蓋滌玄天	杭州餘杭縣	姜真人
35	桃源山洞	白馬玄光天	玄州武陵縣	謝真人
36	金華山洞	金華洞元天	婺州金華縣	戴真人

文化影響

三十六小洞天的信仰對中國傳統文化產生深遠影響。在宗教實踐層面，這些洞天成為道士尋仙訪道、隱居修煉的聖地，推動了道教與山嶽文化的融合。在文學藝術領域，洞天意象頻繁出現於詩詞歌賦、山水畫作之中，成為超凡脫俗境界的象徵。在民間信仰方面，許多洞天所在的山嶽至今仍保留祭祀傳統，吸引信眾朝拜。洞天福地的思想亦影響了中國傳統風水學與園林藝術中對「仙境」空間的營造理念。

相關條目

• 洞天
• 洞天福地
• 十大洞天
• 七十二福地

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%B0%8F%E6%B4%9E%E5%A4%A9

不要混同

不要把 三十六小洞天 與 十大洞天、洞天福地、七十二福地、洞天、道藏、文化 直接混同；它們只是由 《福建洞天福地景观研究现状》、《浙江地名“金华”并非源于“金星与婺女争华”》、《还珠楼主“蜀山”小说中洞天福地的文化意蕴》、《王蒙的《太白山圖》:元末明初的佛教名山圖》 支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。

檢驗紀錄

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