反向連結 · 太平觀

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·茅山部》中的茅山圖 茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界處，是中國道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔

茅山道院，位於江蘇省鎮江市句容市，是道教宮觀。 總述 茅山原名句曲山。西漢時，陝西咸陽南關的茅盈、茅固、茅衷三兄弟來茅山創建茅庵，修道、採藥、煉丹，為民眾治病，句曲山遂改名「三茅山」，簡稱「茅山」。三國時期，葛玄在茅山學道。東晉時期，句容人楊羲、許謐傳《上清經》。南朝齊梁之間，道士、煉丹家、醫藥學家陶弘景辭官隱居茅山，在上清道派的基礎上開創道教茅山宗（也

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·茅山部》中的茅山圖 茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界處，是中國道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔372.5米。 沿革 茅山是道教名山，

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·茅山部》中的茅山圖 茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界處，是中國道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔372.5米。 沿革 茅山是道教名山，

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·茅山部》中的茅山圖 茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界處，是中國道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·茅山部》中的茅山圖 茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界處，是中國道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔372.5米。 沿革 茅山是道教名山，

韋景昭（694年—785年12月17日），字懷寶，丹陽郡延陵縣人（在今江蘇省常州市），唐朝道士，號稱「紫陽真人大法師」。道教上清派茅山宗第十四代宗師，李含光門人。 祖父韋道會，父親韋思藏，皆是隱士。早年在延陵尋仙觀出家，以丹台著稱。後移居長安肅明觀。二十年後，回到家鄉茅山太平觀，天寶年間與李含光一起奉詔修建茅山紫陽觀。 從陶弘景傳法於王遠知，再傳華陽觀道

邵伯溫（1057年—1134年），字子文，祖籍范陽（河北涿州），洛陽人，北宋政治人物。為邵雍之子。 生平 生於宋仁宗嘉佑二年（1057年），少與司馬光、呂公著、范純仁等交遊，趙鼎稱其「以學行起元祐，以名節居紹聖，以言廢於崇寧」。元佑中，薦授大名府助教。徽宗即位，出現日蝕，上書言恢復舊制，知陝州靈寶縣，政和間徙芮城。知果州。南渡後，官至提點成都路刑獄、利州

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 王遠知（528年—635年），字德廣，琅玡郡臨沂縣人（今山東省臨沂市），是茅山宗第十代宗師。 家世 祖父：王景賢，南朝梁征北將軍、江州刺史。 父親：王曇選，南朝梁散騎常侍、太子左衛率、輕車將

王鞏等人在今連雲港龍洞的題名，由於刻口非常淺，且沒有描紅，所以很難閱讀。釋文為：王鞏罷守東武，由朐山太守呂望之率王碩父、黃天倪觀東海於龍興山之乘槎亭，飲於仰止亭。元祐四年十一月四日。 王鞏（1048年—1118年），字定國，號清虛居士，魏州（大名府，鄉貫為今山東莘縣）人。北宋詩人、畫家。 宰相王旦之孫，工部尚書王素第四子。慶曆八年（1048年）出生。以恩