反向連結 · 世界宗教研究所

「守護城池」是道教及中國傳統民間信仰中的重要概念，指以城隍為核心的城池保護神祇體系，以及相關的祭祀儀式與信仰實踐。城隍信仰起源於古代城池守護的需求，逐漸發展為兼具司法、管理亡魂與庇佑地方功能的神祇信仰系統。在道教神格體系中，城隍被視為「剪惡除凶、護國保邦」的地方守護神，既管理陽間城池的安寧，也主司陰間亡魂的審訊與歸屬。 「守護城池」的信仰涵蓋以下幾個核心面

水神信仰是中國傳統民間信仰與道教神系的重要部分，指對掌管江河湖海、降水、航運與水利之神靈的崇拜。其源頭可追溯至原始社會對水的敬畏，商周以後逐漸出現河伯、湘君等人格化水神，並見於《山海經》《楚辭》等早期文獻。道教興起後，將龍王、媽祖、水官大帝等納入神仙體系，使水神信仰兼具祈雨、防洪、護航與禳災等功能。唐宋以來，隨漕運與海貿發展而更為興盛，並形成河祭、海祭、龍王

宗教學（Religious Studies），又稱宗教研究，是一門以宗教的信仰、儀式、行為、制度為研究對象的人文學科與社會科學交叉學科。作為社會科學中較晚發展的近代學科，宗教學與神學、哲學、殯葬學、生死學等學科具有相近之處。一般認為，「宗教學之父」馬克斯·繆勒（Max Müller）最先為此學科下了明確定義。宗教學的核心任務在於從宗教外部的各種角度觀察分析宗

中國社會科學院道家與道教文化研究中心是隸屬於中國社會科學院的人文社科研究機構，專門從事道家哲學思想與道教文化的研究工作。作為國家級學術研究平台，該中心肩負著弘揚中華優秀傳統文化、推進道家道教學術研究的重要使命。 資料待補充：關於該中心的成立時間、組織架構、具體研究成果及主要研究人員等詳細資訊，目前缺乏可靠的一手資料來源，建議讀者查閱中國社會科學院官方網站或

化身信仰是道教神學體系中的核心概念之一，指的是神明具有超凡能力，能夠以各種形象化身降臨人間、顯化於世的信念。此信仰反映了道教對神人關係的獨特理解——神明並非遙不可及，而是能夠以化身形式親近信眾、濟世度人。化身信仰體現了道教「人神相通」的宗教特質，也是道教之所以能夠深入民間的重要因素之一。 在道教信仰中，化身不僅是神明展現神通的方式，更是祂們關懷蒼生、傳授道

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《天上聖母本源略》是一部關於天上聖母（媽祖）本源起源的道教典籍。「天上聖母」為媽祖的封號之一，全稱為「天上聖母元君」，是海神信仰的核心神祇。此書以「略」（略編、概略）為名，內容當以闡述媽祖信仰之起源、發展及神格源流為主。 資料待補充：目前關於《天上聖母本源略》的具體成書年代、作者、流傳版本及完整內容，公開資料極為有限，有待進一步文獻考證與田野調查補充。

《世界宗教研究》是中國社會科學院世界宗教研究所主辦的綜合性學術期刊，是中國宗教研究領域的重要學術刊物之一。該期刊主要刊載國內外宗教研究的學術論文、研究報告、書評及學術動態等內容，涵蓋佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、猶太教以及中國傳統宗教等各大宗教的研究。作為CSSCI來源期刊，《世界宗教研究》在中國宗教學術界具有重要的學術地位和影響力，為推動中國宗教研究事業的

太上八道秘言經，又稱《八道秘言經》，為道教經典之一。從經名觀之，此經當屬於道教秘傳典籍，以「八道」為核心概念，闡述道教修煉理论与方法。「太上」二字表明此經託名太上老君所傳，顯示其神圣性与权威性。「秘言」則暗示此經內容可能涉及道教內丹、符籙或齋醮之秘傳心法，非一般信徒所能輕易得見。 本經之具體內容、篇幅、所属道藏门类等问题，由於現有資料極為有限，難以全面介紹

馬西沙（1943年11月—），祖籍北京密雲，出生於陝西延安，中國道教與民間宗教學者，中國[[社會科學院]]世界宗教研究所研究員，中國社會科學院榮譽學部委員。1964年至1969年就讀於北京大學中文系。1982年畢業於中國人民大學清史研究所，獲碩士學位。到中國社會科學院世界宗教研究所從事研究工作。 著作 著有《清代八卦教》、《中國民間宗教簡史》、《中國民間

柳存仁（1917年—2009年），曾名柳雨生，華裔漢學學者，祖籍山東臨清。中華民國大陸時期開始學術研究及文學創作，1946年移居英屬香港，曾任教師及教育司署教育官。1962年移居澳大利亞，長期任教於澳大利亞國立大學，晉升至講座教授、亞洲研究學院院長，1992年獲澳大利亞勳章。 生平 曾名柳雨生。1917年生於北京，畢業於北京大學，獲文學士學位；曾獲倫敦大

李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），訓名章銅，字少荃、子黻、漸甫，號儀叟、省心，人稱李中堂、李傅相。安徽廬州合肥人（今屬合肥市），晚清重臣，近代中國重要的政治家、軍事家、外交家、實業家、改革家。 李鴻章為曾國藩門生，道光丁未進士，累官至太子太傅、文華殿大學士、北洋通商大臣、直隸總督，爵位一等肅毅伯。他創立地方武裝淮軍，訓練西式海軍北洋水師

任繼愈（1916年4月15日－2009年7月11日），字又之，山東平原人，中國近代著名宗教學家、哲學家與歷史學家。作為中國馬克思主義宗教學研究的開創者，他提出「儒家宗教說」的創新理論，並長期擔任中國[[社會科學院]]世界宗教研究所所長、中國國家圖書館館長等職務。 任繼愈的學術生涯橫跨佛教、道教、儒教研究三大領域，主編《中華大藏經》、《中國道教史》等重要典籍

中國社會科學院世界宗教研究所是中華人民共和國主要的國家級宗教學術研究機構，隸屬於中國社會科學院。該所成立於1964年，是中國大陸最早成立、規模最大且最具影響力的專業宗教研究單位之一。其主要任務是對世界各大宗教，包括佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等，進行系統性的學術研究、理論探討與政策諮詢。 作為國家級智庫，世界宗教研究所不僅致力於純粹的學術探索，也承擔著為國