反向連結 · 白沙鄉

大倉媽祖文化園區是澎湖縣政府於2011年提出的宗教文化建設計畫，預定於白沙鄉大倉嶼興建世界最高的媽祖神像。該計畫歷經三任縣長更迭，預算從新台幣5.5億元逐步攀升至逾10億元，歷經多次爭議與抗爭。最終因環保疑慮、財務負擔及地方民意反對，於2020年6月宣布終止，改於馬公市重光里興建「重光媽祖文化園區」，大倉媽祖文化園區計畫正式走入歷史。該案的推動與終止過程，反

鳥嶼福德宮（臺羅：Tsiáu-sū Hok-tik Kiong），臺灣澎湖縣廟宇，白沙鄉鳥嶼村公廟（鳥嶼），赤崁澳角頭廟，主祀福德正神。鳥嶼又稱福德宮為前廟，乃相對於被稱後廟的金山殿。 沿革 「鳥嶼」位處澎湖縣白沙島東海海域，根據清領時期康熙卅五年（1696年）高拱乾刊行的《臺灣府志》，鳥嶼係因鳥群終年四季聚集翱翔島畔，因而得名，但為現已因生態開發改變，

福安宮可以指以下的臺灣廟宇： 主祀天上聖母 伸港福安宮：位於彰化縣伸港鄉 溪湖福安宮：位於彰化縣溪湖鎮 白河福安宮：位於臺南市白河區 主祀福德正神 北投福安宮：位於臺北市北投區 三峽福安宮：位於新北市三峽區 中莊福安宮：位於彰化縣花壇鄉 二水福安宮：位於彰化縣二水鄉 崁頂福安宮：位於臺南市白河區 東港福安宮：位於屏東縣東港鎮 潮州福安宮：位於屏東縣潮州鎮

永安宮可以指： 廟宇 主祀天上聖母媽祖 白河田中央永安宮：台南市白河區永安里，主祀漳州聖母 大田心永安宮：位於臺灣臺中市大雅區 新市永安宮：位於臺灣臺南市新市區 永安永安宮：位於臺灣高雄市永安區永華里 利澤簡永安宮：位於臺灣宜蘭縣五結鄉利澤村 主祀王爺千歲 永安宮 (桃園)：位於臺灣桃園市桃園區，主祀張、李、莫千歲 鹿港永安宮：又名閤港永安宮、營盤地永

後寮威靈宮（臺羅：Āu-liâu Ui-lîng-kiong），臺灣澎湖縣廟宇，位於白沙鄉後寮村，主祀保生大帝；相傳建廟時間為明代萬曆30年（1602），為澎湖境內首開保生大帝信仰之廟宇，和湖西鄉的南寮保寧宮、北寮保安宮淵源深厚，三廟皆具備廟埕前立宮旗旗桿之特色。此外，澎湖縣知名觀光景點「後寮天堂路」便位於此廟左近。 沿革 白沙鄉後寮村民祖籍多源自福建泉

南臺灣，又稱下港（臺灣話：ē-káng），為臺灣南部地區的簡稱，通常指臺灣西南部地區。該區域以高雄與臺南兩大城市組成雙核的區域核心，並形成臺灣第三大的高雄都會區及第五大的臺南都會區，另有以嘉義市為核心的嘉義次都會區，共計三個都會帶。臺灣諺語「頂港有名聲，下港上出名」即以「下港」指稱臺灣南部地區。 依據國家發展委員會「臺灣地區綜合開發計畫」之官方標準，南部區

大倉嶼位於澎湖群島的核心地帶，被澎湖本島、西嶼和白沙島所環抱，屬於澎湖內海範圍。由於其優越的地理位置與璀璨的風采，被譽為「內海之珠」，同時也是澎湖內海中唯一有居民居住的島嶼。島嶼面積約0.1656平方公里（約16.56公頃），隸屬於白沙鄉管轄。島民主要以捕魚維生，人口隨著時代變遷逐漸外移，2017年統計人口為298人。

伯公亭，又稱土地廟、土地公廟或福德廟，是民間供奉土地神（又稱福德正神、土地公、伯公）的祭祀場所。屬於漢族民間信仰中最為普遍的地方保護神祭祀建築，分佈範圍極廣，凡有漢人聚居之處幾乎皆有供奉土地神。伯公亭多為民眾自發建立的小型建築，神格較低，造型簡樸，從路邊以幾塊石頭堆疊而成的簡陋小祠，到香火鼎盛而逐漸擴建的中大型廟宇皆有。在道教信仰體系中，土地神屬於地位較低但

「保安宮」是華人宗教文化中常見的寺廟命名格式，主要分布於臺灣各地及東南亞華人聚居地。此類寺廟多以「保」與「安」二字為名，取其「保佑平安」之意，反映出民眾祈求神明護佑闔家安康的祈願心理。保安宮供奉的神明類型多元，主要包括保生大帝、王爺（如五府千歲、康府千歲等）、廣澤尊王等，亦有少數主祀土地公、哪吒太子、三山國王或三坪祖師等神明的廟宇。 保安宮的命名傳統體現了

澎湖縣白沙鄉瓦硐村張氏家廟公媽龕內供胡建偉名牌。 胡建偉（1718年—1796年），名健，以字行，號勉亭，廣東三水人，清朝政治人物，進士出身。 生平 乾隆三年（1738年）登戊午科舉人，次年聯捷己未科進士。選授直隸無極縣知縣，歷任直隸正定縣、福建福鼎縣及永定縣知縣。乾隆二十九年（1764年）署閩縣兼福州糧捕處。次年陞澎湖通判，開基西嶼義祠、編《澎湖紀略

張木成（1905年9月—1994年1月），福建泉州惠安縣淨峰鄉五群村人，為二十世紀臺灣傳統建築石雕大師，人稱「木成司」。其父張火廣亦為著名惠安石匠，張木成不顧父反對，十九歲時隻身偷渡來臺學習石雕技藝。他定居大稻埕後，於迪化街創辦「張協成石廠」，專營廟宇石雕工程，作品遍布全臺傳統廟宇，包括艋舺龍山寺、臺北行天宮、高雄代天宮等重要寺廟。張木成的石雕技藝精湛，尤其

鎮海可以指： 鎮海區 (寧波市)，中國浙江省寧波市的一個區 鎮海區 (韓國)，韓國慶尚南道昌原市的一個區 鎮海縣，中國浙江寧波一個已經撤銷的縣，下轄區域包括今鎮海區和北侖區 鎮海街道，中國福建省莆田市荔城區的一個街道 鎮海府，遼朝設置的府，治所在今遼寧省莊河市城附近 鎮海 (蒙古帝國)（1169年－1251年），蒙古帝國的人物 鎮海號水上飛機母艦：中華民國

澎湖廟宇籤詩列表是記錄臺灣澎湖縣境內各寺廟所使用的占卜詩籤系統文獻。籤詩為澎湖民間信仰中信徒祈求神明指點的重要媒介，當信眾面臨人生抉擇、疑難問題時，皆可至寺廟中求取籤詩以獲得神明的啟示與指引。根據1998年學者林修澈帶領政治大學民族學系團隊進行的全面普查，以及地方文史工作者蔡福松的深入研究，澎湖縣各寺廟所供奉的籤詩系統呈現多元而豐富的面貌，涵蓋官定系統與地方

拔五更，又稱「扛擔」或「迎送」，是流行於台灣澎湖白沙鄉一帶的傳統元宵宗教儀式，為澎湖地區五大習俗之一。這項活動主要與王靈官（又稱王天君、五百靈官）信仰密切相關，在每年元宵節期間舉行。儀式以武術表演、陣頭遶境為核心特色，參與者以赤膊上陣、肩扛神轎的方式，在村莊間來回奔波，象徵為地方驅邪祈福。拔五更不僅是宗教盛事，更是凝聚社區意識、傳承傳統文化的重要活動。

玉皇三公主是道教與台灣民間信仰中的重要神祇，為天界最高神明玉皇上帝之女。祂的信仰主要分布於台灣，分為兩大脈系：台南開基玉皇宮與澎湖白沙鄉講美龍德宮。此信仰體系以玉皇上帝為核心，衍生出多位公主與殿下的神格體系，其中玉皇三公主因兼具女神特質與救難神蹟，深受信眾敬奉。無論是做為主祀神或配祀神，玉皇三公主皆能受理信眾祈願，被視為能於玉帝面前秉奏事宜的神明。