反向連結 · 豬八戒

天蓬將軍是道教神話體系中的重要護法神將，全稱為「北極天蓬大元帥」，又稱「天蓬元帥」。祂是北帝派系的核心神靈之一，與天猷副元帥、佑聖真君、翊聖保真君並稱「北極四聖」或「北帝四聖」。天蓬將軍在道教傳統中被視為北帝麾下的首席護法神將，專門司掌驅邪伏魔、蕩穢除妖之職責。其形象威猛，職能強大，在道教護法神將體系中佔有崇高地位。 天蓬將軍信仰起源於古代星辰崇拜與北帝崇

本列表記載由吳承恩撰寫的中國古典神怪小說《[[西遊記》]]中角色。《西遊記》描述唐代高僧唐三藏和他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚及白龍馬跋山涉水、遠赴天竺取得佛經的歷險故事。他們在旅程中經常與妖魔鬼怪對戰，亦經常受到仙、佛、菩薩的協助，而此列表中的各路神仙是依據祂們在《西遊記》的歸屬來劃分的，和實際上的宗教情況不見得一致。此外，包括唐三藏在內，《西遊記》中亦出

蜘蛛精是中國古典小說《西遊記》中七個女妖精，原形是七個巴斗大的蜘蛛。唐僧在化齋時被她們帶到盤絲洞中趁機抓住，本欲洗澡後將其蒸吃，因遭遇孫悟空和豬八戒而未果。後逃往其師兄百眼魔君處，在與孫悟空鬥法時被其打死。 《異苑‧蜘蛛魅》則有說蜘蛛精會化為男子。《子不語》也有登場，出現在海州，姓朱。 故事梗概 唐僧師徒離開朱紫國後，路過一戶人家。因化齋處近在眼前，唐

蠍子精是中國古典神話小說《[[西遊記》]]中的女妖精，原形是「琵琶來大小的一個蠍子」，經過千百年凡間修行幻化成人形。她在唐僧師徒將要離開西梁國時搞出旋風攝走了唐僧，還希望和唐僧結為夫妻，最終被孫悟空請來的昴日星官降伏。 《聊齋志異》另有〈蠍客〉一篇。 故事梗概 唐僧師徒一行路過西梁國，西梁國的女王聽聞唐僧乃是唐朝御弟，便決心招唐僧為夫。唐僧師徒恐女王不

蠍子精是中國古典神話小說《西遊記》中的女妖精，原形是「琵琶來大小的一個蠍子」，經過千百年凡間修行幻化成人形。她在唐僧師徒將要離開西梁國時搞出旋風攝走了唐僧，還希望和唐僧結為夫妻，最終被孫悟空請來的昴日星官降伏。 《聊齋志異》另有〈蠍客〉一篇。 故事梗概 唐僧師徒一行路過西梁國，西梁國的女王聽聞唐僧乃是唐朝御弟，便決心招唐僧為夫。唐僧師徒恐女王不放他們通

京劇中沙僧的形象 沙僧 沙僧（亦稱沙和尚），法號悟淨，是中國古典小說《西遊記》中的人物。沙僧前身為捲簾大將軍，遭貶入凡界後成為妖怪，是唐僧在流沙河收的徒弟。 名稱 沙僧（沙和尚） 沙悟淨：成為唐僧徒弟後所取的法號。 捲簾大將（捲簾將軍）：沙僧被貶下凡之前的職務。在道教當中，此職務由李文廣、吳宛明二位將軍擔任。每當道士進行朝科，在科儀開始時，會請二位將軍捲

京劇中沙僧的形象 沙僧 沙僧（亦稱沙和尚），法號悟淨，是中國古典小說《[[西遊記》]]中的人物。沙僧前身為捲簾大將軍，遭貶入凡界後成為妖怪，是唐僧在流沙河收的徒弟。 名稱 沙僧（沙和尚） 沙悟淨：成為唐僧徒弟後所取的法號。 捲簾大將（捲簾將軍）：沙僧被貶下凡之前的職務。在道教當中，此職務由李文廣、吳宛明二位將軍擔任。每當道士進行朝科，在科儀開始時，會請二

天蓬元帥，道教護法神，北極四聖之一，原為北斗星宿之一，被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部將外貌三頭六臂，手持鉞斧，統理北斗及酆都的神將。至明清時，小說《西遊記》豬八戒天篷元帥與北極四聖之一的天篷元帥為不同。 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 天蓬可能代表，貪狼星或破軍星

京劇中沙僧的形象 沙僧 沙僧（亦稱沙和尚），法號悟淨，是中國古典小說《西遊記》中的人物。沙僧前身為捲簾大將軍，遭貶入凡界後成為妖怪，是唐僧在流沙河收的徒弟。 名稱 沙僧（沙和尚） 沙悟淨：成為唐僧徒弟後所取的法號。 捲簾大將（捲簾將軍）：沙僧被貶下凡之前的職務。在道教當中，此職務由李文廣、吳宛明二位將軍擔任。每當道士進行朝科，在科儀開始時，會請二位將軍捲

二郎神與哮天犬 哮天犬，又稱嘯天犬，中國神話傳說中二郎神身邊神獸，輔助楊戩斬妖除魔，在西遊記跟孫悟空對戰過，在封神榜及其他有關二郎神的傳說如寶蓮燈等中亦有出現。 哮天犬最早出現於干寶《搜神記》，中國民間傳說劉沉香華山救母中，哮天犬就是阻撓沉香怒劈華山。而元雜劇中，如「憑著真君金彈、細犬、三尖兩刃刀」。另據張政烺考證，哮天犬的原型是毗沙門天王二子身邊的神鼠

小白龍是明代章回小說《西遊記》中的重要角色，原為西海龍王敖閏的三太子，因觸犯天條被貶下凡，後得觀音菩薩點化，化為白馬護送唐三藏西天取經。他默默擔負唐僧座騎之責，任勞任怨，歷盡艱辛，最終取經歸來，被如來佛祖封為「八部天龍廣力菩薩」。小白龍是唐僧取經團隊中繼孫悟空之後第二個加入的成員，在危急關頭亦曾挺身而出，展現其忠心與智慧。

二十八宿神是道教及中國傳統信仰中將天文星象系統「二十八宿」神格化後的星宿守護神。二十八宿是中國古代天文學家將環繞天球赤道、黃道一帶的星象劃分為二十八個區域的系統，各宿皆以動物或器物命名，分別象徵四象七宿，與青龍、白虎、朱雀、玄武四方神獸相配。道教吸收此一天文學說，將每一星宿賦予神格，形成各具名號與職能的二十八宿神系統，常見於道教齋醮科儀、符籙咒術及命理占卜之

天蓬元帥是道教重要的護法神祇，位列北極四聖之首。其神格演變豐富多元，原本為北斗星宿之一，後逐渐人格化為北極紫微大帝所屬的重要部將，統理北斗及酆都冥界。在道教神話體系中，天蓬元帥以威猛著稱，為行雷法之關鍵神將，民間亦流傳《天篷神咒》以供誦念護身。需注意者，明清小說《西遊記》中豬八戒前身「天篷元帥」與道教北極四聖之一的天蓬元帥為不同神祇，不可混為一談。

三清大帝，又稱三清、三清道祖或道祖，是道教最高神祇的合稱，包括玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊（太上玉晨道君）與太清之主道德天尊（太上老君）。三清尊神被認為是在天地開闢之初便已存在的太上神靈，象徴「道」的人格化形式。在道教神學體系中，三清代表宇宙生成的根本原理，地位最為尊崇，為道教信徒崇拜的核心神格。 「三清」一詞原本指三清境，即太清境大赤天、上清境禹餘

三清道祖，又稱三清或道祖，是道教最高神格的三位尊神，分別為：元始天尊（玉清之主）、靈寶天尊（上清之主）與道德天尊（太清之主）。三者最初指「三清境」，即太清境大赤天、上清境禹餘天、玉清境清微天，在道教神話中象徵宇宙最高的三層天界。三清尊神被認為在天地開闢之初便已存在，是「道」的人格化形式，在道教神仙體系中居於核心地位。 三清的信仰形成經歷了漫長的歷史演變，從

三清尊神是道教中地位最尊崇的三位神靈，分別為玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊與太清之主道德天尊（又稱太上老君）。「三清」一詞原本指「三清境」，即太清境大赤天、上清境禹餘天、玉清境清微天。在道教的天地觀念中，三清境位於種民天之上，屬於天界最高層級。這三位尊神被認為在天地開闢之初便已存在，故又號稱「三清道祖」，是道教神話體系中最高位階的神靈，也是道教所認可的「

如來佛，又稱如來佛祖、佛祖、真如，是中國民間對釋迦牟尼佛的尊稱。「如來」本為佛教術語，乃諸佛的通稱，意為「如實道來」，象徵佛陀覺悟真理後所示現的圓滿境界。自明朝以降，漢地民間開始專以「如來佛祖」稱呼釋迦牟尼佛，並逐漸成為其慣用稱號。在中國通俗文學中，如來佛最具代表性的形象出自神魔小說《西遊記》，居住於西天靈山大雷音寺，為佛教世界的最高領袖，其法力無邊、智慧圓

七星神將，又稱北斗七元星君或七元大將，是道教信仰中源於北斗七星崇拜的一組重要神祇。北斗七星包括天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星，在道教科儀、齋醮法事及民間信仰中具有驅邪制煞、延壽度亡的重要功能。道教將北斗七星神格化，視為能主宰人間壽命、禍福、災厄的天界神將，信仰流傳於華人社會超過千年，廣泛見於道觀設醮、道士作法及風水堪輿等傳統文化之中。 七星神

九靈元聖是明代神怪小說《西遊記》中登場的妖怪角色，又稱九頭獅子精或九靈大聖。據小說描述，祂是修煉已久的上古神獸，法力高強，曾一口氣擒住孫悟空師兄弟三人，是《西遊記》中少數能夠輕鬆制服齊天大聖孫悟空的妖怪之一。九靈元聖的形象融合了道教神獸崇拜與佛教護法神祇的概念，在民間信仰中常被視為具有強大威力的守護神靈。

「墮落神祇」是指在宗教與神話體系中，原本具有神聖地位或神格的存在，因各種原因而失去原有神位、墜入較低層次或轉變為邪惡勢力的神祇概念。此一主題廣泛見於世界各地宗教傳統之中，包括中國道教、佛教、印度教、基督教及希臘羅馬神話等均有類似記述。在道教與中國傳統信仰的語境下，「墮落神祇」的內涵涉及神仙貶謫、神格轉化以及正邪勢力消長等複雜議題，反映出傳統中國宗教思想中對於

北極天蓬大元帥是道教神系中重要的護法神將，屬於北極大帝麾下的重要神祇之一。其名號中的「北極」象徵北方天域與宇宙秩序的根本力量，「天蓬」則指其神格中的植物與生命力象徵，「大元帥」表明其在道教神界軍事體系中的崇高地位。此神將在道教驅邪辟煞、保護信徒的宗教實踐中扮演關鍵角色，尤其與雷霆、兵戈之力密切相關。 在道教的神格體系中，天蓬大元帥屬於「四聖真君」或「北帝四

天蓬三十六神將，乃道教天蓬法系中圍繞天蓬元帥所形成之神將群體，主要見於雷法、符籙與驅邪禳災科儀之中。就道教神譜而言，天蓬元帥為北極四聖之一，位列北極玄武信仰與北帝法脈的重要護法神；其麾下「三十六神將」則屬於執行層面的兵[[馬神祇]]，負責巡行、護壇、誅邪、攝煞、助法等職能。此一神將系統雖不必然具有嚴格一致之固定名錄，然在不同法本、科儀與符法傳承中反覆出現，遂

天蓬大聖，亦常稱天蓬元帥、天蓬真君，是中國道教護法神譜系中極具代表性的神將之一，主要見於北帝信仰與雷法系統之中。就神格性質而言，天蓬大聖屬於兼具威猛、鎮煞、驅邪與護持修行等多重職能的忿怒相神祇，歷來被視為道壇中不可或缺的護法力量。其名號中的「天蓬」，一方面與星曜崇拜、北方天界秩序相關，另一方面則在後世道法實踐中逐漸凝結為特定神將形象，成為法師行持、設醮禳災與

天蓬星，為中國傳統星辰觀念與道教神系中極具代表性的星曜名目，原本屬於北斗星宿系統之中的重要組成，後經由道教經典化、法術化與人格神化的長期演變，逐漸成為兼具星神、護法與鎮煞功能的宗教神格。從天文意義來看，天蓬本為星名；從宗教意義而言，則是道教宇宙論中可被召請、存想、步罡與役使的神聖存在。其由「星」而「神」的轉化，正可反映中國古代由觀星授時、推步災祥，進而形成天

如來佛祖，又稱如來、佛祖、真如，嚴格而言並非道教本位神祇，而是佛教對佛陀之尊稱與漢地民間對釋迦牟尼佛的通稱。在中國語境中，「如來」一詞早見於佛典，後經長期傳播與通俗化，逐漸被民間、戲曲、小說與宗教口語固定為對釋迦牟尼佛的敬稱；而「如來佛祖」則多見於明清以降的白話敘事與民間信仰表述，尤其因《西遊記》之傳播而深入人心。就字義而論，「如來」出自梵語 Tathāga

## 概述 三打白骨精是[[西遊記]]中最具代表性的情節之一，見於[[孫悟空]]護送[[唐僧]]前往[[如來佛祖]]取經的途中。白骨精三次變身為民女、老翁與老太，企圖以柔情誘惑師徒四人，卻屢次被[[孫悟空]]以[[金箍棒]]識破並擊斃。此段故事突顯智慧與邪惡的對決，常被引伸為「明辨真假、不為表象所惑」的寓意。 ## 情節發展 首次，白骨精化身為美貌少女，假稱

《西遊記》是明代作家[[吳承恩]]所著的长篇章回小说，叙述[[唐三藏]]率领[[孫悟空]]、[[豬八戒]]、[[沙僧]]三位徒弟前往西域取经的传奇历程。全書融合神魔争斗和[[佛教]]、[[道教]]思想，並夾雜[[儒家]]理念，構建出富有宗教哲學意味的神話體系。作為[[四大名著]]之一，此作不僅在文學史上留下深遠影響，亦成為民間傳說與戲曲、影視改編的源泉。其中

《西遊記讀法》是道教對古典小說《西遊記》的特殊解讀方式。道教修行者相信，表面上看似神魔故事的取經旅程，其實隱藏內丹修煉的深層義理。[[孫悟空]]象徵元神，活潑好動，代表陽氣上升；[[唐僧]]象徵肉体，需借助徒弟的輔助完成修煉；[[白龍馬]]則為意馬，比喻心意馳騖；[[豬八戒]]與[[沙和尚]]分别象徵情欲與脾性，反映修煉中的種種障礙。八十一難的考驗被比作內丹

## 西遊 《西遊》又稱《[[西遊記]]》，是[[明代]]的[[吳承恩]]所著的神話長篇小說，屬中國古典文學巅峰之作。全書以[[唐三藏]]法師率徒弟赴西方取經為主線，描寫[[孫悟空]]、[[豬八戒]]、[[沙悟淨]]等角色的艱辛與成長。故事融合[[佛教]]思想與道家智慧，情節奇幻，人物鮮明。 孫悟空從齊天大聖化身闘戰勝佛，代表對權威的挑戰與自我超越；[[唐三

# 《西遊記》 《西遊記》是[[四大名著]]之一，明代[[吳承恩]]所作。故事以[[玄奘法師]]西行取經的真實歷程為藍本，結合[[道教]]、[[佛教]]與[[民間信仰]]，描寫[[孫悟空]]、[[豬八戒]]、[[沙悟淨]]護送[[唐僧]]前往[[西天]]取經的冒險。 書中神仙體系深受[[道教]]影響，如[[金丹]]、[[元神]]等修煉術語貫穿情節，並常被視為

《西遊記》為明代吳承恩所作之長篇神魔小說，敘述唐僧師徒自[[長安]]啟程，歷經重重磨難，往[[西天]]取經的傳奇故事。書中以[[孫悟空]]、[[豬八戒]]、[[沙悟淨]]等形象構築鮮明的敘事核心，並透過[[觀音菩薩]]、[[玉皇大帝]]、[[太上老君]]等角色，展現佛、道、民間信仰與神話傳說的交融。其情節雖以佛教取經為主軸，卻大量吸收道教宇宙觀、仙真體系與修

「地煞七十二變」是中國神話與道教文化中重要的法術概念，指一套包含七十二種變化之術的法門。此術與「天罡三十六變」相對，共同構成道教變化術的兩大體系。在明代小說《西遊記》中，「地煞七十二變」是孫悟空所習得的核心法術之一，使其能夠自由變化身形、騰雲駕霧，成為中國文學中最具代表性的神通之一。 此概念融合了道教修煉理論、佛教變化思想與民間信仰，反映了中國傳統文化對於

七十二般變化，又稱地煞七十二變，是中國古典神魔小說與民間傳說中一套著名的神通法術體系，常與天罡三十六變並列。其核心概念源於道教與民間方術思想，意指變化多端、神通廣大的能力。在文學作品中，它不僅指單純的變身術，更涵蓋了驅神役鬼、操控自然、遁形隱身等廣泛的方術與神通，成為「變化多端的策略、手法和方法」的成語來源。 這套法術體系在宋明時期已於民間流傳，後經由《西

《西遊原旨》是一部以道教內丹學說詮釋《[[西遊記》]]的注釋著作，由清代全真道龍門派道士劉一明所著。此書將吳承恩筆下唐僧師徒四人西天取經的神魔故事，重新詮釋為修道者煉丹成仙的隱喻性寓言，是研究道教與文學互動關係的重要文獻。全書以道家「先天大道」為核心，闡述性命雙修、內丹煉養之旨要，被視為理解《西遊記》道教隱藏意涵的關鍵文本。[^1]

早期版本的西遊記 《西遊記》是中國古代明朝的第1部章回體長篇奇幻小說，全書籍大約58萬5,000字（世德堂本），100回，中國四大名著之一、四大奇書之一。成書於16世紀明朝中葉，一般認為作者是明朝的吳承恩。故事敘述釋玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能以及沙悟淨、白龍馬師徒5人前往西方的天竺取佛經的經歷，有觀點認為《西遊記》是暗諷官場的諷刺小說。 因為《西遊記》的傳

《後西遊記》是《西遊記》三大續書之一（另兩者為《續西遊記》、《西遊補》），共四十回，作者不詳，僅標明「天花才子評點」。其對神魔精魅的描寫，較《西遊》中的神魔更具現實感，其程度也就更直截和強烈。 主要劇情是唐憲宗年間，唐玄奘取得的真經遭貪僧歪解，如來封了經書，令唐玄奘選取經人去靈山求得真解。唐玄奘選得大顛和尚（唐半偈），又集合了孫小聖、豬一戒、沙彌，師徒四人

《西遊記》是中國古代明朝中葉的章回體長篇神魔小說，全書約五十八萬五千字，共一百回，是中國四大名著之一、四大奇書之一。一般認為作者是明朝吳承恩，故事敘述唐玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能、沙悟淨及白龍馬師徒五人前往天竺取佛經的經歷。從道教視角觀之，《西遊記》雖以佛教取經為表，但內含豐富的道教修煉哲學與內丹術思想，被歷代道教徒視為闡述「金丹大道」的重要文本。全書融合儒、

天蓬呪是道教重要的護身驅邪呪語，全稱為「天蓬大法神呪」，屬於道教北帝派（天蓬法）的核心修法之一。此呪語以召請天蓬元帥為主神，透過誦唸呪文以達到驅除邪穢、保護身心的宗教功效。天蓬元帥為北極紫微大帝麾下四大元帥之首，在道教神將體系中地位崇高，其形象威猛，三頭九眼，手執帝鍾與大刀，是驅邪制煞的重要護法神祇。此呪語源遠流長，自唐代以來即廣泛流傳於道教各派，至今仍是道

天蓬法系是道教正一派重要法系之一，以天蓬元帥為核心神祇，屬於道教雷法系統的重要分支。此法系起源於唐代至宋代之間，在道教法术体系中具有重要地位。天蓬法系以北极四圣之首的天蓬元帥為主法神，強調以符籙、咒語、內丹修煉相結合的修行方式，在道教修煉者和民間信仰中流傳甚廣。 天蓬法系的修煉體系融合了道教的傳統符籙術與內丹功法，修煉者需同時掌握外在的符法運用與內在的丹道

《上清天蓬伏魔大法》為道教法術體系中一類以天蓬元帥為核心神將的伏魔科儀，兼具召請、存思、步罡、符籙、咒訣與役使神兵等多重功能。其名稱雖冠以「上清」，顯示與上清派之神真觀想、內煉傳承有關，但實際形態已發展為宋元以降雷法系統中的成熟法門，尤重剛猛伏制之功，常用於驅邪、治病、鎮壇、護身與考召妖魅。 在道教法術史上，天蓬法具有相當高的代表性。它一方面保存了六朝以來

宣誓立誓是道教宗教實踐中重要的儀式環節，指道教徒或道士在神明面前表明心志、許下承諾的行為。此儀式廣泛見於道教師徒傳承、授籙傳度、入道修行及宗教活動之中。道教認為誓言具有神聖約束力，立誓者需對神明負責，若違背誓言將承受相應的因果報應。宣誓立誓不僅是個人信仰的表白，更是人與神明之間建立神聖契約的過程，在道教修煉體系中占有重要地位。

# 沙和尚 沙和尚，法號沙悟淨，是《西遊記》中的第三位徒弟。原本是天宮卷簾大將，因罪被貶下凡，投入流沙河成為河妖，後受觀音指點，拜[[唐三藏]]為師，隨師徒四人踏上西天取經之路。他以禪杖和法力降妖除魔，性格沉默寡語，卻屢次在危急關頭出手相救，深得師父信任。 在道教與佛教混合的民間信仰中，沙和尚被視為護法神靈，常現於戲曲與影視作品。例如京劇《火焰山》、電視劇《

京劇中孫悟空的形象 孫悟空闖入水簾洞，月岡芳年繪 孫悟空是明代小說《[[西遊記》]]的主角之一，本是石中誕生的猴妖，拜唐僧為師後和三名師弟與其同行，前往如來佛祖所在的西天取經。孫悟空為漢字文化圈中智勇兼備的代表性角色，被諸多文學、戲曲、影視作品重新演繹。此類作品在設計上多所沿用原著中孫悟空所使用之金箍棒、筋斗雲、七十二變、分身術等等法寶神通，或是參考其本身

唐僧師徒，又稱西遊記師徒五人，是指中國古典神話小說《西遊記》中以唐三藏為首的五位主要角色所組成的取經團隊。成員包括：師父唐僧（唐三藏）、大師兄孫悟空、二師兄豬八戒、沙師弟沙悟淨，以及白龍馬（小白龍）。這個組合源自唐代玄奘法師西行取經的真實歷史事件，經過數百年的民間傳說與文學加工，最終由明代作家吳承恩整理創作成為膾炙人口的文學形象。唐僧師徒的故事反映了佛教東傳

「獅駝嶺」乃中國古代神話與傳說中著名的險峻山峰，常見於《[[西遊記]]》等古典[[文學]]作品。其位置傳說位於[[西域]]或邊疆地帶，山勢陡峭，林蔭茂密，常有[[靈獸]]、[[妖魔]]棲息。相傳[[唐僧]]師徒取經途中，曾於此嶺遭遇以[[獅]]、[[象]]、[[駝]]等形象出現的妖怪，因而得名。 昔日[[孫悟空]]、[[豬八戒]]、[[沙僧]]等護法皆曾與此

天蓬元帥是道教神話體系中重要的護法神將，隸屬於北極紫微大帝麾下的四大元帥之一。其信仰淵源深厚，廣泛流傳於中國民間及道教各派之中。天蓬元帥以驅邪制煞、護國佑民著稱，其信仰體系涵蓋神格位階、祭祀儀軌、符籙法術等多個層面，形成了獨具特色的道教護法神信仰傳統。在道教神譜中，天蓬元帥通常被視為北斗神將系統的重要成員，與天猷元帥、翊聖元帥、佑聖元帥並稱「北极四圣」，共同