七十二般變化

七十二般變化

七十二般變化，又稱地煞七十二變，是中國古典神魔小說與民間傳說中一套著名的神通法術體系，常與天罡三十六變並列。其核心概念源於道教與民間方術思想，意指變化多端、神通廣大的能力。在文學作品中，它不僅指單純的變身術，更涵蓋了驅神役鬼、操控自然、遁形隱身等廣泛的方術與神通，成為「變化多端的策略、手法和方法」的成語來源。

這套法術體系在宋明時期已於民間流傳，後經由《西遊記》、《三遂平妖傳》、《歷代神仙通鑑》等小說與道教類書的演繹而廣為人知。在小說敘事裡，習得七十二變常是角色獲得超凡能力、對抗劫難的關鍵，其地位通常略低於更為高深奧妙的天罡三十六變。

歷史淵源

七十二變的觀念深植於中國古代的神仙思想與道教法術傳統。道教本身擁有豐富的變化、遁甲、符咒等方術，認為通過修煉可以掌握自然規律，進而變化形體、驅使鬼神。數字「七十二」在中國文化中具有神秘與完備的意涵，如地煞七十二星、孔子七十二弟子等，因此被用以概括一套數量眾多、功能齊全的法術集合。

此概念在民間說唱文學中逐漸成型，並在明代的神魔小說中達到藝術化的頂峰。它從原本較為樸素的民間法術傳說，被小說家系統化、文學化，整合進龐大的神魔世界觀與修煉體系之中。

主要內容

根據清代徐道編撰的《歷代神仙通鑑》（即《歷代神仙演義》）所載，「地煞七十二术」包含以下具體法術項目： 通幽、驅神、擔山、禁水、借風、佈霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煑石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、布陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、逐去、聚獸、調禽、炁禁、大力、透石、生光、障眼、導引、服食、開壁、躍岩、萌頭、登杪、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。

由此可見，七十二變是一套極為龐雜的實用法術系統，涵蓋了戰鬥、生存、輔助、預測、醫療等各個方面，遠超單純的形體變化。

與之對應的「天罡三十六法」則被描繪為更高層次的大神通，例如：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、起死回生等，涉及宇宙規律的操控與逆轉。在《歷代神仙通鑑》中，玉晨真人評價「地煞破之甚易，天罡制之略難」，明確了天罡法勝於地煞術的等級關係。

相關典籍

1. 《西遊記》：本書是使「七十二變」概念普及化的關鍵作品。書中孫悟空為躲避「三災利害」，選擇向須菩提祖師學習地煞七十二般變化。二郎神、牛魔王亦通曉此術，而豬八戒則學的是天罡三十六變。
2. 《三遂平妖傳》（四十回本）：書中記載白猿盜取天書「如意冊」，其上載有一百零八樣變化，分為「三十六天罡大變法」與「七十二地煞小變法」，刻於白雲洞石壁。聖姑等人煉成七十二變後，獲得梯雲、縮地、開山裂石、攝魂役鬼等神通。
3. 《歷代神仙通鑑》（《歷代神仙演義》）：系統性地整理並列出了「天罡三十六法」與「地煞七十二术」的具體名稱，構成了後世理解這兩套法術體系的主要文獻依據。
4. 《封神演義》：書中楊戬所修煉的「八九玄功」，暗合「八九七十二」之數，被認為是七十二變的另一種表述。此功使其擁有無窮妙變之能，功勞卓著。

文化影響

「七十二變」已深深融入中文文化語境。其引申義「變化多端」成為常用成語，用以形容計謀策略層出不窮或情況複雜多變。作為中國神魔文學最具代表性的神通之一，它塑造了孫悟空這一機智百變、反抗權威的經典形象，影響深遠。

在後世的文學、影視、動漫及遊戲作品中，「七十二變」或「地煞數變化」常被引用或改編，作為角色能力設定的一部分，持續激發著大眾對東方奇幻法術的想像。

來源

1. 維基百科條目：七十二般變化
2. 《西遊記》第二回
3. 《歷代神仙通鑑》（徐道編撰）
4. 《三遂平妖傳》第十三回
5. 《封神演義》相關情節