反向連結 · 宋應星

## 概述 《天工開物》由[[明代]]科學家[[宋應星]]於1637年撰寫，是中國古代首部系統性農業與手工業技術百科全書。全書共三卷，涵蓋農業種植、[[紡織]]、[[陶瓷]]、[[冶金]]、[[釀造]]等十八個行業的生產技術與工藝流程，被譽為「中國17世紀的工藝百科全書」，體現了中國傳統「[[格物致知]]」的科學思想與[[工匠精神]]。 此書以「天工」喻自然

李約瑟難題（Needham's Grand Question）是一個關於中國歷史發展的重要學術命題，最早由英國生物化學家、科學史學家李約瑟（Joseph Needham, 1900-1995）在1930年代開始研究中國科技史時提出。1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁（Kenneth Boulding）正式將此歷史問題命名為「李約瑟難題」。其核心問題為：「

明朝（1368年1月23日—1644年4月25日）是中國歷史上繼元朝之後的大一統皇朝，也是最後一個由漢族建立的帝制皇朝。明朝歷經十二世、十六位皇帝，國祚共二百七十六年。明太祖朱元璋以「大明」為國號，定都應天府（今南京），永樂年間遷都順天府（今北京），開創了中國歷史上又一個輝煌的統一王朝。明朝在政治制度、經濟發展、文化繁榮等方面皆有重要建樹，對後世產生深遠影響

《天工開物》是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。本書初刊於1637年（明崇禎十年），作者是明朝發明家宋應星。 題解 《天工開物》製紙的流程圖。 天工開物中的農業機械繪圖 宋應星原本是一介考生，五試不第，後感於「士子埋首四書五經，飽食終日卻不知糧米如何而來；身著絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造」，遂不再應試。曾經旅遊大江南北，

《天工開物》是中國古代一部綜合性的科學技術著作，初刊於明崇禎十年（1637年），作者為明代科學家宋應星。全書分為上、中、下三篇，共計十八卷，涵蓋農業與手工業生產的各項技術，並附有一百二十三幅插圖，描繪一百三十多項生產技術與工具。該書被法國漢學家儒蓮譽為「技術百科全書」，被認為是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作。從道教哲學角度而言，本書體現了「天[

奉新縣在江西省西北部，為宜春市下轄的一個縣、奉新縣境東連安義縣、南接高安市、西南毗宜豐縣、西北鄰修水縣，北靠靖安縣，潦河水流貫境內。 歷史沿革 奉新縣春秋時屬吳國，戰國時屬楚國，秦屬九江郡，漢初屬豫章郡。 漢景帝三年（公元前154年）置海昏縣。 漢和帝永元十六年（公元104年）分海昏置建昌縣。 漢靈帝中平二年（公元185年）分海昏、建昌兩地，設置新

景德鎮窯位於江西省東北部，是中國古代著名的陶瓷燒製中心，涵蓋浮梁縣、珠山區、昌江區及樂平市等廣大地區。自東晉時期新平鎮建立以來，歷經千餘年發展，成為享譽世界的「瓷都」，與河南禹州、浙江龍泉、福建德化並稱中國四大名窯。景德鎮窯以其精湛的青白瓷、青花瓷、粉彩瓷等工藝聞名於世，所產瓷器素有「白如玉，薄如紙，聲如磬，明如鏡」的美譽。在道教文化中，景德鎮窯燒製的香爐、

剪刀是一種由兩片交叉刀刃通過中心軸固定而成的雙刃剪切工具，古籍中亦稱「鉸剪」或「鉸刀」。在道教儀式中，剪刀具有重要的法器功能，主要用於裁切符籙、紙錢、祭品及各式紙紮祭獻之物。其刀刃相交的結構在道教象徵學中寓意「分斷邪祟」與「割除不祥」，為辟邪除煞的象徵器物。剪刀亦常見於民間信仰的護身辟邪習俗中，其鋒利的刃口被認為能夠「剪斷」煞氣、邪靈或噩夢。

八卦爐是道教煉丹術中的重要法器，為太上老君用於煉製仙丹的丹爐。其爐身刻有八卦符號，依據《[[易經》]]八卦方位與五行生剋之理設計而成。在中國神話與文學作品中，八卦爐以《[[西遊記》]]中太上老君的煉丹爐最為著名，相傳孫悟空即被囚於此爐中煉製四十九日，竟未損分毫，反得「火眼金睛」神通。八卦爐象徵著道教「煉精化氣、煉氣化神」的內丹修煉過程，亦為道士施行丹藥煉製、

早期漂浮式水雷，由磁力引爆，無特殊功能且容易誤傷 美軍B-52準備投放CAPTOR水雷，以魚雷改裝，能辨認敵友民船聲紋後再進入攻擊模式 水雷（英語：Naval mine）是一種放置於水中的針對艦艇或潛艇的爆炸裝置。與深水炸彈不同的是，水雷是預先施放，早期水雷大都漂浮於水面，近代水雷大都沉於淺海或港口附近海底，由艦艇靠近或接觸而引發的，這一點類似於地雷。和魚