反向連結 · 黃公望

王時敏（字遜之，號西盧，又號歸村老農），生於明末清初，江蘇[[太倉]]人。祖父王錫爵為明代禮部尚書，父王庭，出身顯赫之家學淵源。 他與[[王翬]]、[[王原祁]]並稱「[[清初四王]]」，是清代正統[[山水畫]]的代表之一。 其畫風秀潤淡雅，師法[[董其昌]]提倡的「[[南北宗]]」理論，尤得[[黃公望]]、[[倪瓚]]筆意。 乾隆以降，王時敏的作品被視為清

倪瓚（約1301—1374），字元鎮，號雲林子，為[[元代]]末年與[[明朝]]初年的重要畫家、詩人，亦是文人畫傳統中極具代表性的人物。其與[[黃公望]]、[[王蒙]]、[[吳鎮]]並稱「[[元四家]]」，在中國繪畫史上地位崇高。倪瓚出身江南士大夫階層，性情高潔，晚年多寄情山水，行跡瀟灑超逸，與[[道教]]所崇尚的清靜、無為之旨亦頗為相契。其畫作多取平遠景致

# 倪瓚 倪瓚（1301－1374），字元鎮，號雲林，無錫人，元末明初著名[[畫家]]、[[詩人]]，與[[黃公望]]、[[王蒙]]、[[吳鎮]]並稱「[[元四家]]」。其生平處於元明鼎革之際，世事多變，遂以高潔孤介之姿寄情筆墨，形成獨樹一幟的藝術風格。倪瓚山水多寫江南平遠之景，構圖簡淡，筆法疏朗，常以枯筆淡墨營造空靈幽寂的境界，尤重「逸筆草草」之意趣。 其

王翬（1632年—1717年），字石谷，號耕煙散人、烏目山人、清暉老人，蘇州府常熟縣人，清初畫家。 生平 王翬出身於繪畫世家。祖上五代擅畫，曾祖王伯臣善畫花鳥，祖父王載仕擅長山水、人物、花卉；父王雲客善畫山水。少時先拜同里張珂為師，專摹元代黃公望的山水畫。21歲時以小景扇面見賞於王鑑，被收為弟子，後又師事王時敏，得以飽覽其家傳真跡，對傳統古畫的鑑賞、臨摹

上海博物館位於上海市黃浦區人民大道201號，是上海最大的一所綜合性古代藝術博物館。館內藏品數量達102萬餘件（包括珍貴文物14.5萬餘件），涵蓋三十多個門類，其中青銅器、陶瓷和書畫被視為最為突出的三大收藏。作為中國重要的文物收藏與展示機構，上海博物館收藏了大量與道教文化相關的文物，包括青銅禮器、玉器、書畫及古代工藝品等，為研究中國道教藝術與文化提供了豐富的實

常熟市地處中國江蘇省東南部、長江三角洲腹地，為蘇州市代管的縣級市，簡稱「虞」，別稱「虞城」與「琴川」，與南通隔江相望，享有「江南福地」之美譽。常熟為中國國家歷史文化名城之一，市內自然環境與人文景觀交相輝映，形成「七溪流水皆通海，十里青山半入城」之獨特格局，其山水城市融為一體的景觀，深契合道教天人合一之自然觀。

仙境意象是道教神話體系中對神仙居住之理想境界的描繪與想像，是道教宇宙觀的重要組成部分。這一意象融合了古代中國人對長生不死、超越塵世的宗教嚮往，構建出一幅幅祥雲繚繞、瓊樓玉宇、異草奇葩的終極歸宿藍圖。仙境不僅是肉體消亡後靈魂的棲所，更是修道者通過內丹修煉、外丹服食或積功累德可達的實在境界，反映了道教「[[我命在我不在天」]]的積極生命哲學。 仙境意象具有鮮明

桃花源，檀香山藝術學院 藍瑛（1585年—1666年），字田叔，號蜨叟、石頭陀、西湖外民、西湖外史、東郭老農等。錢塘（今浙江杭州）人。明末清初中國畫家。 藍瑛一生以繪畫為職業，為了豐富了創作內容，曾雲遊南北四方，飽覽名勝古蹟。對明末清初之繪畫有較大影響，被後人稱為「武林派」，或認為他是浙派畫家，稱其為浙派殿軍。明末同時和稍後的如陳洪綬以及金陵八家等著名畫