反向連結 · 祭拜土地公

上環西街水巷福德宮，又名土地廟，但因在二零二三年九月發生火警，之後神像已送往維修。 土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地公的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 歷史 土地廟在中國內地曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀

上環西街水巷福德宮，又名土地廟，但因在二零二三年九月發生火警，之後神像已送往維修。 土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地公的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 歷史 土地廟在中國內地曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀

新莊潮江寺是位於臺灣新北市新莊區興漢里新莊廟街、大漢溪畔的宗教建築，其最大特色為一樓供奉土地公、二樓祭祀觀世音菩薩的雙主神格局。此寺原為碼頭工人的休息草屋與防禦用的瞭望台，見證了新莊地區泉漳械鬥的歷史記憶。日治時期改建為磚瓦二樓廟宇，因地處大漢溪畔而得名「潮江寺」。該建築融合閩南、新巴洛克與舊日式風格，極具建築史與文化資產價值，於2013年被公告列為新北市歷

伯公亭，又稱土地廟、土地公廟或福德廟，是民間供奉土地神（又稱福德正神、土地公、伯公）的祭祀場所。屬於漢族民間信仰中最為普遍的地方保護神祭祀建築，分佈範圍極廣，凡有漢人聚居之處幾乎皆有供奉土地神。伯公亭多為民眾自發建立的小型建築，神格較低，造型簡樸，從路邊以幾塊石頭堆疊而成的簡陋小祠，到香火鼎盛而逐漸擴建的中大型廟宇皆有。在道教信仰體系中，土地神屬於地位較低但

交大土地公，正式名稱為光明福德宮，俗稱交大土地公廟，是位於臺灣新竹市東區光明里、國立陽明交通大學光復校區北大門前的土地祠廟。本廟以仙草蜜作為特色祭品聞名，相傳祭拜後可助益學業順利，每逢考季吸引大批考生前來祈福，是臺灣高等教育場域中極具代表性的校園土地信仰空間。廟方於二〇一〇年代推行環保祭祀改革，成為新竹市首間加入低碳廟宇制度的土地公廟。 本廟起源於新竹科學園

土地公金，又稱福金、福德金，乃漢字文化圈民間信仰與道教祭儀中，專門獻予土地神系統之紙錢。其用途並非單純的焚化紙品，而是以象徵性財帛作為供養媒介，表達信眾對一方土地守護神之敬奉、酬謝與祈請。由於福德正神、土地公在民間社會中兼具「地方保護者」與「生活福祉守門者」的角色，土地公金遂成為最常見、最具普及性的祭神金紙之一。 在歷史地位上，土地公金屬於民間信仰與道教科儀

入宅搬遷，又稱移徙、入宅或進宅，是中國傳統文化中一項重要的生命禮俗，指的是人們搬入新建房屋或遷移至新居時所進行的儀式與禁忌。在道教信仰體系中，入宅搬遷不僅是日常生活中的實際行為，更被視為影響個人與家庭運勢吉凶的關鍵時刻。人們相信住宅的氣場與居住者的命運息息相關，因此在新居落成或正式入住之際，必須遵循一系列繁複的儀式規範，以祈求家宅平安、人丁興旺、財運亨通。

臺灣地基主信仰是流行於臺灣及華人社會中的一項重要民俗信仰，民眾於特定節慶或日常祭祀時，於住家、商舖、工廠等建築物內設置香案，祭拜該地點所在地的地主亡魂。地基主被視為具有守護住宅功能的神明，其信仰內涵兼具祖先崇拜、鬼魂祭祀與土地神祇的多重特質。此信仰反映了漢族移民社會對土地、亡魂與居家平安的重視，也體現了臺灣多元族群文化融合的特色。 關於地基主信仰的起源與意涵