反向連結 · 跳鍾馗

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 鍾馗是中國民間傳說與儺戲中的神祇，後被納入道教信仰的體系，專能驅魔、避邪與鎮宅，尊稱為驅魔真君、終南進士等。其神源流，說法甚多，大抵是避邪之物所衍生出之人格神。 民間流傳鍾馗是有才卻因故不第的舉子，因為輕生或暴卒後成神，發願降妖伏魔

送肉粽（臺羅：sàng bah-tsàng，白話字：sàng bah-chàng），又名「送吊煞」，客家人叫「出平安煞」又名「送田凡」，為臺灣彰化沿海地區民間送煞習俗，所謂「肉粽」暗喻上吊死者類似肉粽般用繩綁住吊著。因此類死者被認為怨氣最重，所以以藉由法將繩索、其固定的物品送至海邊或是在河流的出海口焚燒，以達驅邪送煞之效，而新竹縣竹北與桃園市中壢一帶屬於客家

孟蘭盆會，又稱盂蘭勝會、盂蘭法會、中元法會、中元建醮等，閩南與臺灣地區亦稱為公普或聯普（相對於家庭、機構舉行的「私普」），是中元節、佛歡喜日與盂蘭盆節期間舉行的祭祀儀式。孟蘭盆會源於佛教《盂蘭盆經》所載的救度亡母故事，傳入中國後與儒家孝道思想相結合，獲歷代帝王提倡。現今華人社會的孟蘭盆會多融合佛教、道教及民間信仰於一體，形成兼具宗教祭祀與社區聯誼功能的綜合性

懸絲傀儡，又稱牽線木偶、懸絲木偶、扯線木偶、扯線傀儡，是一種以繩線操作的傀儡藝術。在道教儀式傳統中，懸絲傀儡戲（俗稱「嘉禮戲」）具有重要的宗教功能，主要用於驅邪除煞、潔淨場所、謝土開莊等儀式。表演時由藝師以十餘根絲線操縱人偶各處關節，使其模仿真人動作。懸絲傀儡起源於中國西漢時期的喪葬祭祀儀式「喪家樂」，後逐漸演變為兼具宗教與娛樂性質的表演藝術。在台灣，傀儡戲

暗訪，乃臺灣民間信仰與道教科儀中一類極具地方特色的夜間巡察儀式，兼具驅瘟除煞、護境安民與司法巡察之雙重意涵。就宗教功能而言，它並非單純的「遊行」或「出巡」，而是將神明的權威、法師的科儀技術與社會秩序的再確認，集中於夜暗之中展演出來。由於儀式通常在深夜秘密進行，且往往不張揚告示，故名「暗訪」；其「暗」並非僅指時間上的黑夜，更指神明微行、潛察、隱而有威的宗教象徵

中元建醮，為漢人社會於農曆七月中旬舉行之大型醮典與普度法會，兼具祭祀祖先、超薦幽魂、祈安禳災與社群整合等多重功能。若從道教儀式學觀之，它並非單一法事，而是以「建壇、請聖、設醮、施食、普度、送聖」為主軸，串聯經誥、科儀、符籙、懺法與民間祭儀的複合性宗教活動。其核心精神，在於依憑地官大帝於中元之日「赦罪」的神聖時間觀，開展對陰陽兩界的調和與救度。 中元建醮在歷

臺灣中元法會是臺灣漢族傳統的一系列中元普渡儀式活動，為每年農曆七月最重要的祭祀盛典。其核心意義在於祭祀亡魂、孤魄，祈求陰陽兩界平安和諧。根據祭祀規模與主辦主體的不同，可分為「家普」（個人或單一家庭）、「私普」（單一機關團體）、「公普」或「聯普」（聚落或社區居民聯合舉辦）、「廟普」（寺廟主辦）、「行業普」（同業公會舉辦）及「角頭普」（各角頭廟宇舉辦）等形式。

鍾馗是中國民間傳說與儺戲中的神祇，後被納入道教信仰體系，专司驅魔、避邪與鎮宅，尊稱為「驅魔真君」或「終南進士」。其神格职能明确，专职镇压邪祟、捉拿鬼魅，是民間最為熟知的驅邪之神之一。鍾馗形象通常為面目猙獰、虯髯滿面的威猛大漢，身著藍袍或朱紅官服，頭戴烏紗帽或破帽，手持寶劍或摺扇，腳踏惡鬼身旁常有蝙蝠相伴。關於鍾馗的起源說法甚多，融合了民俗傳說、道教神學與歷史