反向連結 · 穆天子傳

晉城市是中華人民共和國山西省下轄的地級市，位於山西省東南部。市境西界臨汾市、運城市，北鄰長治市，東接河南省新鄉市，南連河南省焦作市、濟源市。地處黃土高原東南緣，太行山、王屋山、中條山、丹朱嶺之間，中部為晉城盆地。東部丹河，西部沁河，均自北而南流貫市境。晉城因戰國初韓、趙、魏三家分晉後封晉君於此而得名。市人民政府駐城區鳳臺西街289號。 晉城歷史上還曾有建興

崑崙山是中國神話體系中最重要的神山，在道教中被尊為「萬山之祖」，地位僅次於道教至高神祇所居之處。其地理範圍西起帕米爾高原東部，東至柴達木河上游谷地，橫亙於中國西部地區，東西綿延約2500公里，南北寬130至200公里，平均海拔4000公尺以上。在中國文化中，崑崙山被視為天地的支柱、接通人神的樞紐，以及神仙境界的象徵。自先秦以來，《[[山海經》]]、《[[淮南

昆侖山是中國神話體系中最重要的神山，在道教文化中更被尊稱為「萬山之祖」，是連接天界與人間的神聖之地。實際的昆侖山脈橫貫中國西部，東西長約2,500公里，南北寬130至200公里，平均海拔4,000米以上，是橫貫中國西部地區的高大山脈。在中國古代文獻中，昆侖山不僅是地理實體，更是神話想象中的宇宙軸心，承載著豐富的道教宇宙觀與修煉理念。

昆侖是中國神話體系中最具崇高地位的神山，在道教神仙體系中佔有核心位置，被尊稱為「萬山之祖」、「天下名山之祖」。其地理實體為橫貫中國西部的昆侖山脈，東西延綿約二千五百公里，西起帕米爾高原東部，東至柴達木河上游谷地，北鄰塔里木盆地與柴達木盆地，平均海拔四千公尺以上。在道教仙學傳承中，昆侖被視為神仙居所、西王母所居之地，是凡人修道成仙的重要象徵與階梯。

晉城市位於山西省東南部，地處黃土高原東南緣的太行山、王屋山、中條山之間，是中華民族文化的重要發祥地之一。這片土地與道教的淵源可追溯至上古神話時代，相傳伏羲、女媧、神農、堯、舜、禹等遠古聖王均在此地留下活動痕跡，其神話傳說與道教所尊奉的仙人淵源深厚。晉城境內的析城山被學者認為是早期道教聖地，歷山舜王坪一帶保留著山西省僅存的原始森林，丹河古稱丹水亦與道教修煉文化

南極瑤池寶藏天尊是道教神譜中的複合型尊神，神號結合南極方位、瑤池仙境與寶藏護佑意涵，位居天界神真體系的較高位階。其「南極」與南極老人星信仰及壽福觀念相關，「瑤池」承接西王母所居仙境意象，「寶藏」則指向財富、福德與資資生護持功能。此尊號多見於道教神譜、科儀文本與善書，屬後出而逐漸凝成的複合神名，反映道教在發展中融合天文崇拜、仙境信仰與民間祈福需求，並將延壽、護

天上王母娘娘，又稱「西王母」、「王母娘娘」、「金母」、「瑤池金母」等，是中國神話與道教信仰中最尊贵的女性神明之一。她既是遠古神話中的凶神與疫病之神，也是道教体系中統理所有女仙的仙界領袖，更是民間信仰中備受尊崇的庇佑女神。西王母的形象經歷了從獸形女神到人形貴妃的漫長演變過程，其信仰可追溯至殷商時期，在道教形成後地位大為提升，與東王公並列為天地陰陽之气的化身，母

「聖母」為道教及中國民間信仰中對女性神明的尊稱，意為「神聖之母」或「慈悲之母」。在道教神譜中，聖母級的神祇通常具有創生、守護、庇佑等神格，地位崇高，分別執掌天界、星辰、航海、救護等不同領域。道教以「道」為最高本源，而聖母則常被視為「道」之慈悲化身或宇宙生成力量的母性象徵。「聖母」一詞亦廣泛見於民間信仰、佛教融合信仰及少數民族宗教之中，各有不同的神格演變與崇拜

西靈金母，乃道教神譜中極具代表性的高階女神之一，常與西王母、金母、王母、元君等名號互涉。就宗教史而言，她不僅是「西方」神聖力量的象徵，也兼具長生、度化、護持修道與統攝群仙等功能，因此在道教的宇宙觀、神仙譜系與修煉理論中皆佔有重要位置。其名號中的「西靈」指涉西方靈境與仙真之所，「金母」則強調其金氣之本源、孕化萬靈與主宰仙道之母性權威，二者合而為一，構成一種兼具

歸藏是《周官》記載太卜所掌的三種筮法（三易）之一，三易唯《周易》傳行於世。《隋書·經籍志》載《歸藏》十三卷，晉太尉參軍薛貞注，其書至南宋散佚，僅存〈初經〉、〈齊母經〉、〈本蓍〉三篇，這三篇後亦亡佚。清人馬國翰從古籍記載中，蒐羅佚文，輯出《歸藏》一卷。 《周易》為周之《易》，以乾卦為首，以變者爲占，占九、六之爻。據說，夏之《易》曰《連山》，以艮卦爲首，商之《

《山海經·海外東經》是《山海經》外篇之一，專門記載古代傳說中的海域以東神異國度與奇人異獸，與《[[山海經]]》相互補充。本經以「東」為主軸，記述扶桑、君子、巨人等部族，亦描蓬萊、方丈、瀛洲等仙境，呈現遠古地理與神話交匯的面貌。古代注疏如《[[抱朴子]]》曾引用其中仙境記載，與《[[列仙傳]]》、《[[穆天子傳]]》等道家文獻相呼應。本經亦與《[[大荒北經]]

《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。 《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典·注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，

先秦神仙家是指中國先秦時期（前221年以前）專門研究、傳播神仙思想與不死之術的術士群體及其思想流派。他們主張人可以通過修煉、服食仙藥、呼吸導引等方式超越生死限制，成為神通自在的仙人（神仙）。神仙家是戰國至秦漢時期的重要社會與宗教現象，其思想與實踐構成道教興起的重要思想淵源，被視為道教修仙文化的前身與直接源頭。 神仙家的核心信念包括：仙境的真實存在、仙人具有

周朝是中國歷史上繼商朝之後的王朝，約建於公元前11世紀，終於公元前256年，是中國歷史上最後一個完全施行封建制度的世襲王朝。周朝可分為西周（約公元前11世紀至前771年）與東周（公元前770年至前256年）兩個時期，東周又可細分為春秋時期（公元前770年至前476年）與戰國時期（公元前475年至前221年）。周朝是華夏文明形成與發展的關鍵時期，特別是東周時期

周穆王（約前976年—約前922年），又作周繆王，姬姓，名滿，周昭王之子，西周第五代天子。在位時間約為55年（夏商周斷代工程定為前976年－前922年，一說前1001年－前947年）。2019年，張鵬程的研究認為周穆王前957年－前918年在位，共四十年。 簡介 據汲縣戰國墓所出土的《穆天子傳》記載，周穆王喜好遊歷，曾於穆王十三年至十七年駕八駿之乘驅馳九