周穆王
周穆王(約前976年—約前922年),又作周繆王,姬姓,名滿,周昭王之子,西周第五代天子。在位時間約為55年(夏商周斷代工程定為前976年-前922年,一說前1001年-前947年)。2019年,張鵬程的研究認為周穆王前957年-前918年在位,共四十年。 簡介 據汲縣戰國墓所出土的《穆天子傳》記載,周穆王喜好遊歷,曾於穆王十三年至十七年駕八駿之乘驅馳九萬里,西行至「飛鳥之所解羽」的崑崙之丘,觀黃帝之宮。又設宴於瑤池,與西王母做歌相和。又說他寵幸美人盛姬,為盛姬築台。 春秋時代的前538年,楚國的大夫椒舉向追求霸業的楚靈王提到歷史上夏王啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這「六王二公」之功業。他提到周穆王有「塗山之會」的功業,楊伯峻指出塗山在今安徽省懷遠縣東南八里,淮河東岸。 周穆王時期,國力強盛,周王朝在西部的影響已擴展到很遠的地區。穆王又致力於向東南方發展,透過巡遊與征戰,使許多方國、部落歸順於周的統治,一度與楚國合作打敗稱霸東南的徐偃王,對周的鞏固和發展具有正面影響,但同時也致朝政鬆弛。 關於穆王的神話傳說,尚見於其他子部書之中。《列子》周穆王篇記載
周穆王
概述
周穆王(約前976年—約前922年),又作周繆王,姬姓,名滿,周昭王之子,西周第五代天子。在位時間約為55年(夏商周斷代工程定為前976年-前922年,一說前1001年-前947年)。2019年,張鵬程的研究認為周穆王前957年-前918年在位,共四十年。
簡介
據汲縣戰國墓所出土的《穆天子傳》記載,周穆王喜好遊歷,曾於穆王十三年至十七年駕八駿之乘驅馳九萬里,西行至「飛鳥之所解羽」的崑崙之丘,觀黃帝之宮。又設宴於瑤池,與西王母做歌相和。又說他寵幸美人盛姬,為盛姬築台。
春秋時代的前538年,楚國的大夫椒舉向追求霸業的楚靈王提到歷史上夏王啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這「六王二公」之功業。他提到周穆王有「塗山之會」的功業,楊伯峻指出塗山在今安徽省懷遠縣東南八里,淮河東岸。
周穆王時期,國力強盛,周王朝在西部的影響已擴展到很遠的地區。穆王又致力於向東南方發展,透過巡遊與征戰,使許多方國、部落歸順於周的統治,一度與楚國合作打敗稱霸東南的徐偃王,對周的鞏固和發展具有正面影響,但同時也致朝政鬆弛。
關於穆王的神話傳說,尚見於其他子部書之中。《列子》周穆王篇記載:「穆王不恤國是,不樂臣妾,肆意遠遊,命駕八駿之乘……遂賓於西王母,觴於瑤池之上,西王母為天子瑤,王和之,其辭哀焉。」《太平御覽》卷七四引《抱朴子》:「周穆王南征,一軍盡化。君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。」韓愈《送區弘南歸詩》:「穆昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏似飛。」
《史記》中記載周穆王50歲繼位,在位55年,壽命高達105歲,但是此記載備受質疑:其實周穆王應該是十五歲即位,因爲不能比父親(周昭王)年長。《[[竹書紀年》]]記載自周受命至周穆王登基歷經100年,而不是周穆王百歲高壽。而周穆王時期的青銅器也沒有發現過40年以上的紀年。
參考資料 參見 《史記·周本紀》 郭偉. 夏商周斷代工程結論夏商周年表疏證. 國學網. [2013-02-05]. (原始內容存檔於2020-11-04). 前任: 父周昭王 周天子 中國君主 西周第5代 繼任: 子周共王
來源
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歷史淵源
周穆王之歷史淵源,主要見於先秦至兩漢關於周室西巡的傳說系統,尤以《穆天子傳》及相關史傳材料最為關鍵。其事本屬上古王者遠行、交通四方的敘事,至漢代以後,因西王母信仰與方仙思想興盛,穆王會見西王母、巡遊崑崙與西極等情節,逐漸被賦予神仙交通與求長生的意涵。此一轉化並非單純保存歷史記憶,而是將原本帶有王權巡狩、禮制秩序色彩的故事,重新詮釋為帝王接觸仙界、驗證神聖世界存在的證據。及至道教形成與發展,此類敘事又被納入神仙傳統之中,作為「遇真」「證道」的象徵資源,並與崑崙、西極、升真等觀念相互交織。故周穆王在道教文本中的形象,實為先秦傳說、漢代神仙信仰與後世道教詮釋層層累積之結果。
主要內容
《列子》〈周穆王〉篇所載周穆王,主要形象為一位乘八駿遠遊四方、遊歷異境的周代王者。敘事中,穆王西行至崑崙、瑤池等神異之地,得見西王母及奇人異士、靈獸仙景,並與之交通問答,呈現人間秩序之外另有超常世界的觀念。此類故事多以誇飾、寓言與神話化筆法鋪陳,並不著重歷史紀實,而在凸顯王者能以「遊觀天地」的方式接近神聖領域。於道教脈絡中,周穆王常被視為聖王問道、求仙慕道的典型,其遠遊不僅象徵對長生與仙境的嚮往,也反映早期中國對空間、時間與生命界限的鬆動理解。後世方術、仙真傳說及神遊敘事,亦屢借此類材料以證成神人交通與彼岸世界的可能性。
相關典籍
周穆王之相關典籍,首先可據《列子》〈周穆王〉篇,此篇以穆王西遊、見諸異人與仙境為主軸,奠定其後世神話化形象;然其文本性質複雜,或有後出增飾,故宜與《史記·周本紀》及《竹書紀年》等材料互證,以辨其歷史傳說與寓言成分。又《穆天子傳》記穆王西征至崑崙、會西王母、獲瑞玉等事,為研究穆王與西王母神話關係之核心古本,亦是後來道教吸納仙境敘事的重要源流。漢魏以降,志怪、仙傳及類書多沿用其入崑崙、臨瑤池、與仙真往來之傳說,並將之納入長生不死與神仙交通的文化脈絡。至《雲笈七籤》《太平廣記》等書,穆王事跡更常與西王母、崑崙仙境及真人會遇相連,顯示其形象已由周代君王轉化為道教仙話中具代表性的「西遊之王」。
文化影響
周穆王形象對中國文化的影響深遠,尤以《穆天子傳》所塑造的西巡敘事最具代表性。此一故事將帝王巡狩、神山仙境與西王母會見聯結起來,使周穆王不僅是史書中的周代君主,也成為兼具神話色彩的遊仙者。其後在道教、道家與相關方術傳統中,穆王西行見神逐漸轉化為「王者問道」的重要母題,象徵世俗王權對超越之道的追尋。由於此形象兼具歷史權威與神聖想像,後世文學、繪畫、神仙傳記與民間敘事屢加重述,進一步鞏固了崑崙、瑤池、西王母等仙界意象。從思想史看,周穆王故事不僅豐富了中國神話系統,也使「仙凡有別而復可相通」的觀念獲得具體敘事支撐,並深刻影響帝王求真、神遊訪道等文化想像。
學術專區
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- 2026-04-21 論文:+2篇
- 2026-05-06 確認錯誤:周穆王在位與史實常見記載有明顯矛盾:文中先稱「約前976年—約前922年」又說「在位時間約為55年」,但前976到前922僅約54年;且後文又稱《史記》中記載周穆王50歲繼位,在位55年,壽命105歲,與前文「周穆王前957年-前918年在位,共四十年」並列,時間說法互相衝突,需釐清主採哪一套紀年。 → 正確:周穆王在位紀年在不同史料與研究中確有不同說法;「約前976年—約前922年」與「前957年—前918年在位,共四十年」屬不同推算體系,不應並列為同一確定紀年。另「在位時間約為55年」與「前976到前9
- 2026-05-06 誤報排除:「西周第五代天子」與一般西周世系排序不符:若以周武王為第一代,周成王第二、周康王第三、周昭王第四、周穆王第五,則可成立;但若把前段「周昭王之子」和後文「前任:父周昭王」都放在一起,需注意文內「第五代」是以哪種口徑計算,否則容易造成世代數與繼承順序混用。
- 2026-05-06 確認錯誤:「周穆王有『塗山之會』的功業」屬於明顯可疑或至少表述不精準:塗山之會通常是上古禹會諸侯的傳說,並非周穆王的確定事蹟;把它直接歸到周穆王名下,易造成歷史事件歸屬錯誤。 → 正確:「塗山之會」通常指上古大禹會諸侯的傳說,不是周穆王確定事蹟。若直接寫成周穆王有『塗山之會』功業,屬歷史事件歸屬可疑或不精確。
- 2026-05-06 確認錯誤:「穆王前957年-前918年在位,共四十年」與「《史記》中記載周穆王50歲繼位,在位55年」並列時,會造成同一人物的在位年數互相衝突;若作為知識庫節點,應明確標示為不同學者推算,不可直接並置成同等確定事實。 → 正確:同一人物的在位年數不能作為單一確定事實直接並列;「前957年-前918年在位,共四十年」與「《史記》中記載周穆王50歲繼位,在位55年」應明確區分為不同史料或學者推算,否則會造成互相衝突。
- 2026-05-06 確認錯誤:「周穆王時期...一度與楚國合作打敗稱霸東南的徐偃王」有明顯時代表述問題:周穆王時代的「楚國」若指後來春秋戰國的楚國,年代不合;若指早期楚族/楚蠻,也不宜直接稱為「楚國」而不加說明,否則屬於歷史歸屬混淆。 → 正確:「楚國」用於周穆王時代容易造成時代表述混淆。若指後來春秋戰國的楚國,年代不合;若指早期楚族或楚地勢力,應改作更精確稱呼,不宜直接寫成「與楚國合作」。
- 2026-05-06 確認錯誤:文中將《列子》所載直接引作「穆王不恤國是,不樂臣妾,肆意遠遊...」作為《列子》周穆王篇原文,但此段引文與通行版本措辭不完全一致,且「西王母為天子瑤,王和之」語句明顯可疑,可能有錯引或拼接問題。 → 正確:該引文疑似錯引或拼接,與通行本《列子·周穆王》文字不完全一致,且「西王母為天子瑤,王和之」表述可疑;作為知識庫引用,應核對原文版本後再用。
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