反向連結 · 《菽園雜記》

避諱是中國歷史上，必須迴避君主、尊長等所尊敬的人的「名諱」的一種習慣，通常只限於君主、尊長等貴人之本名，字號的避諱則較少見，在言談和書寫時，遇到君主、尊長等所尊敬的人的名諱一律要迴避，可以用其他字代換，或是刻意將該字缺筆；取名時，不能取他們的名諱中字甚或同音的字；否則，可能觸犯大不敬之罪。陸容《菽園雜記》稱，「民間俗諱各處有之，吳中為甚。」這種習慣也曾經適用

度牒制度是中國古代政府對僧人、道士進行管理的官方認證制度，由官府向合法的出家眾頒發度牒作為身份證明文書。此制度始於南北朝時期，至唐代趨於完善，成為國家管理宗教團體的重要工具。度牒具有免除稅役的特權，因此成為控制宗教人口增長與確保宗教從業人員素質的關鍵手段。清代乾隆年間廢除公度制後，改由各宗教團體自行發放證書，延續至今形成現代的教職人員認證制度。

度牒，又稱祠部牒、戒牒，是中國古代官方或宗教組織為管理僧人、道士所頒發的出家證明文書。度牒制度始於南北朝時期，至唐代臻於完善，由尚書省祠部司負責發放，故又稱「祠部牒」。度牒制度旨在規範宗教人員管理，確保出家人具備合格的教義素養與品格修養，同時作為免除稅役特權的身分憑證。清代乾隆年間廢除公度制度後，度牒改由宗教組織自行頒發至今。