反向連結 · 洞玄靈

《風陵文庫道教寶卷研究》所述寶卷敘事依次記載：伏羲氏封為古歲太華真人；神農氏封為都天府君；漢明帝封為泰山元帥；唐武后封為神嶽天中王；武周通天元年尊為天齊君；開元十三年尊為天齊王；祥符元年尊為東嶽仁聖王；祥符四年尊為東嶽天齊仁聖大帝。

《太上三五傍救醮五帝斷瘟儀》原段2在召請天地大神、五帝仙官等後，列出「地下七神」，並與九江水帝、十二溪女、河伯水官、土地之主、五嶽四瀆及護人長吏等名目同見於受請神靈一段。

《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》有「志心朝禮，三清聖眾」的文句。其後列出玉清元始天尊、上清靈寶天尊及太清道德天尊三個朝禮名目。

《唐代南嶽衡山道教與文學》引述《舊唐書》稱，玄宗於開元十三年（725）封泰山神為天齊王；天寶五載（746）五嶽真君祠落成後，又陸續封中嶽神為中天王、南嶽神為司天王、北嶽神為安天王。研究資料並記，玄宗仍保留原有五嶽山神，同時供奉五嶽真君，稱此為牛敬飛所說的「並行」現象。 同一研究資料引《南嶽小錄》「司天霍王廟」條稱，衡山配神為祝融；玄宗封祝融為司天王，以配夏

《道法會元》卷二百二十四〈法中將帥源流〉稱馬元帥「乃南方火帝也」，並說他由「熒煌之炁結成形」；《東園叢說》〈感生帝〉條稱「南方火帝曰赤熛怒」。 篇題列有「金臂圓光火犀大仙正一靈官馬元帥」之名。 同篇說元帥本無姓氏，因南方屬午、午屬馬，故借馬字為姓。

《太上洞玄靈寶業報因緣經》卷四〈奉戒品第六〉中，道君告普濟，欲登「此界」者須持戒，並列出懺悔受戒、誦念持齋、至誠行道、發弘誓願、讚歎布施、滋潤眾生、救護一切與廣建功德等事項。

清順治十三年（1656），王常月於白雲觀第一次立壇公開傳授《初真戒律》；該書是為初入道者制定的修行戒律，對象包括出家與在家者。謝世維在〈古靈寶經中的大乘之道：論中古時期道教經典型態之轉變〉中認為，部分古靈寶經中的大乘觀念已轉化佛教大乘意涵，成為普遍救度、公開傳授的教化或經典。