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📜 經文10 筆
文紀
文紀,原為中國古代典籍分類中「六紀」系統的構成類目之一,主要收錄歷代文章、辭賦及文學總集等著作。在《[[隋書·經籍志》]]的分類體系中,「六紀」係史部文獻的重要分支,用以區分不同性質與體裁的歷史記錄與文學作品。1(https://zh.wikipedia.org/wiki/隋書#經籍志)
「文紀」一詞在傳統文獻學中兼具雙重意涵:其一為分類學術語,指歸入此類
更新:2026/6/9
宋史·藝文志五
《宋史·藝文志五》是元代官修史書《宋史》中的第五卷「藝文志」部分,屬於中國古代官修書目文獻的重要組成部分。《宋史》全書共四百九十六卷,由元朝丞相脫脫(Toqto)與帖睦爾達世等人主持編纂,於元至正五年(1345年)修成。《藝文志》共八卷(卷一至卷八),是仿效《[[漢書·藝文志》]]體例,對宋代存世及流傳文獻進行系統分類與著錄的書目,而第五卷則專門收錄道家與道
更新:2026/6/2
遂初堂書目
《遂初堂書目》是中國第一部有意識記錄圖書不同版本的書目,由南宋著名文學家、藏書家尤袤(字延之,號梁溪居士)編撰,成書於南宋淳熙年間(公元1174年至1189年)。尤袤與陸游、范成大、楊萬里並稱「南宋四大詩人」,其藏書豐富,據傳達到二萬餘卷。《遂初堂書目》共著錄圖書約三千餘種,在中國書目學史上具有開創性地位,尤其以記錄同一圖書的不同版本而著稱於世。
更新:2026/6/2
魏晉世語
《魏晉世語》為西晉史學家郭頒所編撰之史料筆記,原書十卷,記載魏晉時期之歷史人物、事件與言行。原名《魏晉世語》,因唐人避諱改稱《魏晉代語》《魏晉俗語》等,為補正史之不足的重要文獻。該書體例類似後世之類書或世說新語,廣泛蒐集魏晉時期之軼聞典故。原書已佚,今僅存部分佚文,賴《[[三國志》]]裴松之注、《晉書》及《世說新語》注等引用而留存。
更新:2026/5/22
风俗通义
《[[風俗通義》]],書名,漢唐人多引作《風俗通》。東漢泰山太守應劭撰。原書三十卷,今僅存十篇,析為十卷。
緣起
應劭生於世宦之家,為應奉之子,應瑒之叔父,博覽多聞,於漢典章故事尤為精熟,著有《集解漢書音義》、《漢官儀》、《中漢輯敍》、《禮儀故事》等。靈帝中平中拜泰山太守。此書大約完成於獻帝(189年至220年在位)初年。時黃巾之亂作,中原「亂靡有定,生
更新:2026/5/22
風俗通
《[[風俗通義》]],書名,漢唐人多引作《風俗通》。東漢泰山太守應劭撰。原書三十卷,今僅存十篇,析為十卷。
緣起
應劭生於世宦之家,為應奉之子,應瑒之叔父,博覽多聞,於漢典章故事尤為精熟,著有《集解漢書音義》、《漢官儀》、《中漢輯敍》、《禮儀故事》等。靈帝中平中拜泰山太守。此書大約完成於獻帝(189年至220年在位)初年。時黃巾之亂作,中原「亂靡有定,生
更新:2026/5/22
越絕書
《越絕書》,又稱《越絕》、《越絕記》,成書大約在東漢,記錄了春秋末期越王勾踐興越滅吳的相關歷史,是中國最古老的方域史,也是記載越國歷史的文獻中內容最為豐富的權威著作。《越絕書》補充了《春秋》、《[[左傳》]]、《國語》、《[[史記》]]皆記述未詳的吳越史事,有相當的歷史價值。其編著情況模糊不清,書名、年代、作者、卷帙等均存在不少爭議問題。
書名
最常見的
更新:2026/5/8
神异经
《[[神異經》]]一卷,中國古代地理書。舊題漢東方朔撰,實為後人偽託。今本為晉人張華注、明人朱謀㙔校。
作者與成書年代
東方朔作《神異經》之說最早見於南朝裴松之為《[[三國志》]]作注時引用,北魏酈道元作《[[水經注》]]亦引之,均以東方朔為撰人。《[[隋書》]]經籍志歸其為史部地理類,謂「東方朔撰,張華注」。但《漢書》東方朔傳在篇末列出其所作篇目,並謂
更新:2026/5/8
異聞集
《異聞集》是晚唐陳翰編選的唐朝代表性傳奇小說集,共10卷。《異聞集》是最早的唐代小說選集,對中國小說史影響深遠。現無完本傳世。
編者
《異聞集》的編者陳翰生卒年﹑籍貫﹑字號均不詳﹐僅知是晚唐人﹐官工部屯田員外郎。今人王夢鷗基於張旭《郎官石柱記》考證,陳翰生自宣宗大中6年(852)任金部員外郎(戶部判官),僖宗乾符元年(874)以前曾任庫部員外郎(兵部判官
更新:2026/5/8
玄怪錄
《玄怪錄》是唐代傳奇小說集,又稱《幽怪錄》,全書共十卷,另有《補遺》一卷。一般認為此書為唐代大臣、文學家牛僧孺所撰,是我國古代志怪小說的重要代表作之一。該書收錄了大量神怪、仙道、因果報應等主題的故事,篇幅漫長而情節新奇,在唐代小說史上具有重要地位。書中名篇如《杜子春傳》、《張老》等,至今仍廣為流傳,影響深遠。
更新:2026/5/7