郡齋讀書志
《昭德先生郡齋讀書志》，宋淳祐九年（1249）黎安朝袁州刊遞修本 《郡齋讀書志》，宋代晁公武撰，凡20卷，是中國現存最早的一部私家藏書書目。 著者概述 晁公武在四川轉運司供職時，因轉運使井度臨終前贈書，故有志撰書。紹興二十一年，晁公武在知榮州任上，利用閒暇之餘，「日夕躬以朱黃，讎校舛誤，終篇輒撮其大旨論之」，完成《郡齋讀書志》初稿，晚年定居四川嘉定府符文鄉，建有「郡齋」藏書處，不斷進行修訂和補充。所著錄書中，唐、五代文獻占很大比例，可補兩《唐書》和《宋史·藝文志》之缺。宋代王應麟的《困學紀聞》、《漢書藝文志考證》、《玉海》等大量引用《郡齋讀書志》。 內容主旨 《郡齋讀書志》分經、史、子、集四部，45類，其中經部十類、史部十三類、子部十八類、集部四類。目錄學家陳振孫稱此書：「其所發明，有足觀者。」《郡齋讀書志》初刻本為4卷，由杜鵬舉刊刻，刊行之後，晁公武又進行補正，多立2類目，增補甚多。其門人姚應績刊有20卷本。理宗淳佑九年（1249年）游鈞在衢州（今屬浙江）重刊二十卷本。又有《後志》二卷，亦公武所撰。 《郡齋讀書志》有南宋淳祐衢州刊本，以及南宋淳祐袁州刊本，袁本附有趙希弁《
郡齋讀書志
概述
《昭德先生郡齋讀書志》，宋淳祐九年（1249）黎安朝袁州刊遞修本
《郡齋讀書志》，宋代晁公武撰，凡20卷，是中國現存最早的一部私家藏書書目。
著者概述
晁公武在四川轉運司供職時，因轉運使井度臨終前贈書，故有志撰書。紹興二十一年，晁公武在知榮州任上，利用閒暇之餘，「日夕躬以朱黃，讎校舛誤，終篇輒撮其大旨論之」，完成《郡齋讀書志》初稿，晚年定居四川嘉定府符文鄉，建有「郡齋」藏書處，不斷進行修訂和補充。所著錄書中，唐、五代文獻占很大比例，可補兩《唐書》和《宋史·藝文志》之缺。宋代王應麟的《困學紀聞》、《漢書藝文志考證》、《玉海》等大量引用《郡齋讀書志》。
內容主旨
《郡齋讀書志》分經、史、子、集四部，45類，其中經部十類、史部十三類、子部十八類、集部四類。目錄學家陳振孫稱此書：「其所發明，有足觀者。」《郡齋讀書志》初刻本為4卷，由杜鵬舉刊刻，刊行之後，晁公武又進行補正，多立2類目，增補甚多。其門人姚應績刊有20卷本。理宗淳佑九年（1249年）游鈞在衢州（今屬浙江）重刊二十卷本。又有《後志》二卷，亦公武所撰。
《郡齋讀書志》有南宋淳祐衢州刊本，以及南宋淳祐袁州刊本，袁本附有趙希弁《讀書附志》。王先謙將衢、袁二本合校刊行，以衢本為底本，並附袁本《讀書附志》於後，為20卷。
參考文獻 外部連結
來源
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編目定位
郡齋讀書志目前作為道教知識庫中的典籍節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀郡齋讀書志時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於典籍、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、經典、校勘、傳本等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，郡齋讀書志應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把郡齋讀書志從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
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