📚學術論文（共 9,834 條）

- 題名：《中國宗教象徵符號中的女性性別:觀音、媽祖和永恆之母》 - 作者：待補 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國建築中的地域民俗特徵與心靈文化》 - 作者：李建平 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國思想之氣與生命主體》 - 作者：吳綉真 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國戲曲的海外傳播與演出：日本長崎唐館做戲暨相關文獻》 - 作者：林和君 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國方志叢書目錄》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國早期的類比存有結構與思維》 - 作者：陳廷嘉 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國期刊全文資料庫簡介與 CNKI 檢索操作》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國東南部醮儀之四種形態》 - 作者：譚偉倫 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

國立屏東大學人文社會學院社會發展學系 碩士論文 Department of Social Development, College of Liberal Arts and Social Sciences National Pingtung University Master Thesis 中國武術中北方武術在台灣的傳播網絡-以武壇系 統武術為例 The Dissemination of Northern Chinese Martial Arts in Taiwan: A Case Study of the Martial Arts Network within the Wutan System 施亦鴻 撰 by Yi-Hung Shi 指導教授：夏傳位 博士 Advisor: Chuan-Wei Xia, Ph.D. 中華民國112年7月 July 2023 謝誌 研究所三年的學習之旅，對於我來說真的經歷了好多事，也有好多的改變 與成長…。還記得當初來到研究所，滿腹各樣的社會議題發想我茫然的構思著 未來希望研究的主題。在這樣的狀況下－夏傳位老

- 題名：《中国武术师徒制文化传续论》 - 作者：刘启超、戴国斌、李文鸿 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國武術的異化》 - 作者：郭憲偉、郭金芳 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

南 華 大 學 生死學系 碩士論文 中國武術身體觀之研究 ——以白鶴拳為中心 Study on the Body Concepts of Chinese Martial Arts —— Main Force on White Crane Chuan 研 究 生：王 于 寧 指導教授：歐崇敬博士 中華民國九十七年五月二十七日 中國武術身體觀之研究 —以白鶴拳為中心 摘 要 目的：探討中國武術身體觀，以白鶴拳作為研究範圍。方法：以中國道家（教） 「形、氣、神」之人體觀為理論基礎，探索白鶴拳外顯可見的運動形態，以及內 斂不可見的吐納之術與技擊思維。 總結：白鶴拳「以鶴為形，以形為拳」。以吞、吐、浮、沉四功與飛、鳴、 宿、食四法（形），作為行拳煉氣的基本準則。身體動作以「舒展大方」、「柔和 自然」、「緩急適中」為宜。訓練頭、身、手、足之全身三十六骨節合為一體，即 「五肢歸一」的整體勁道。並透過擬人化的比附方式，將貓補鼠的神韻，猛虎出 林的迅捷，飛鳶臨空而下的穩健，黑熊甦醒後的沉穩態勢等特點，融入於拳母之 中。行拳過程之三七高馬必須浮中帶沉，四

- 題名：《20世紀中國歌劇發展談概》 - 作者：待補 - 年份：1949 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中國涉外關係的政策選項－以明代廷議征伐安南的歷史實踐為例》 - 作者：陳中雨 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國煉金術的分途路──以周易參同契內涵考察為主》 - 作者：鄭宜峯 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《計畫類別：ˇ個別型計畫 □整合型計畫》 - 作者：王翠玲 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國禪宗叢林組織之研究:以百丈清規的創建與發展為例》 - 作者：黃宣珮 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國禮儀之事脈絡中的孝道:衛方濟與今文孝經宜解》 - 作者：淆鳳娟 - 年份：2000 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

第四章 中國科技發展史 第四章 中國科技發展史 中國古代科學技術在世界科技發展史上有其重要歷史地位。它的發展從遠古時代原 始積累，春秋戰國奠定基礎，兩漢、宋元兩次高峰，中經魏晉南北朝的充實提高和隋唐 五代的持續發展，至明萬曆以後雖比之同時期的西方已經大為落後，但仍有緩慢進展， 也出現了一系列集大成的著作，傳統科學思想從高峰走向總結。 綜觀整個發展歷程，16 世紀以前的中國科學技術一直處於世界領先地位。傳統科 學思想和科學技術的突出成就，正是中國古代的科技先驅辛勤耕耘，善於觀察，長於思 索，勇於探究，注重整合，聯繫實際的產物，閃耀著我們中華民族智慧的光輝，對世界 文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經指出：「火藥、指南針、印刷術這是預告資產階 級社會到來的三大發明。」而今天眾多著名科學家對中國傳統科學思想珍貴價值的重新 肯定，必將使得在 21 世紀科學技術發展中顯示出東方智慧新的轉移與新的實現，這種 情況在一些學科已初見端倪。深信偉大的中華民族必將在新世紀裡對人類文明再次作出 自己的應有貢獻。 中國古代科學技術的發展，特別是科學思想的發展，既有連續性，又顯示出階

資料紹介 中國簡牘整理研究的新進展 New Development in Organizing and Studying Wooden Strips Excavated in China WANG Su 王 素 近年來，中國簡牘的整理研究，無疑成爲出土文獻整理研究的一大熱點。這不僅因爲簡牘的發掘 出土越來越密集和簡牘的盜掘出土越來越專業，還因爲簡牘的整理越來越科學化和簡牘的研究越來越 （1） 國際化。下面僅就我所瞭解的情況，對中國簡牘整理研究的新進展作一簡單介紹 。 1，楚簡 楚簡主要指湖北，河南等楚國故地出土的戰國時期用楚文字書寫的竹木簡牘。這些簡牘的内容以 典籍爲主，時間在秦始皇焚書坑儒之前，班固《漢書 • 藝文志》很少記載，因而備受國内外學術界的 關注。中國楚簡之熱，堪稱其來有漸。已經整理出版的楚簡主要有信陽長臺關楚簡（1957 年出土）， 江陵望山楚簡（1965-1966 年出土），隨州曾侯乙墓楚簡（1978 年出土），江陵九店楚簡（1981-1989 年出土），荆門包山楚簡（1987 年出土），慈利石板村楚簡（1987 年出土），江陵磚瓦廠楚簡（19

- 題名：《中國繪畫研究的過去與現在》 - 作者：陳葆真 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

南 華 大 學 哲學與生命教育學系 碩士論文 中國美學思想之研究 -以中國山水畫之哲學詮釋為核心 A Study on the Thinking of Aesthetics in China A philosophical interpretation of chinese Painting of Landscape as a Centre 研 究 生：姜霽恩 撰 指導教授：陳士誠副教授 中華民國一百零一年六月十三日 臺灣嘉義 摘 要 本研究是以中國莊子道家哲學與山水畫之關係為論題。從魏晉之對人之人自 身形象之審美開始，即當時之人倫鑒識,到後來的 “氣韻”之概念上,也即擺脫了 實用之觀點，以中國一種特有對人之審美觀念發展出來的美學態度。中國的繪畫 會從人物畫轉變成山水畫，主要是莊子的思想影響魏晉人士的生活，人之作用淡 出，代之而起的是自然觀，即山水成為審美對象。審美對象乃是透過莊學中所強 調的自由而來，而此自由之觀念，乃藉由人在山水中的遊然自得之樂，一方面消 除人之造作，一方面把自由藉由人與自然之和調關係展示出來。當中之觀念涉及 到莊子美學思

區 域道教 中國西南少數民族梅山教 與道教關係論略  張澤洪 四川大學道教與宗教文化研究所 | 中國西南少數民族的梅山教，是 | 化縣和冷水江市的全部，以及安化縣、 | | | ------------------ | ----------------- | --- | | 具有多元文化影響的宗教。信仰梅山教 | 漣源市、新邵縣各一部份。從魏晉南北 | | | 的西南少數民族，有瑤族、壯族、苗族、 | 朝時期以來，梅山是瑤族先民梅山蠻的 | | | 土家族、仫佬族、仡佬族、毛南族、侗 | 聚居地，尤其湘沅流域之間的新化、安 | | | 族、布依族、水族等族群。梅山教在歷 | 化所在的上、下梅山，是歷史上梅山蠻 | | | 史上的影響和輻射，甚至波及到西南的 | 的活動中心。廣西、湖南瑤族的《梅山 | | | 白族、彝族地區，在漢族民間也有梅山 | 峒歌》說：「梅山正在永州界，安化樂 | | | 教影響的痕跡。西南少數民族梅山教的 | 縣在東京。梅山離州一百里，十八峒裏 | | 1 | 神靈系統和法術風格，是歷史上道教對 | 住瑤人。」 | 上、下梅山溪峒居住的族 | | ------

中國道教大辭典 中國道教大辭典發行委員會 台灣東久企業（出版）有限公司 國家圖書館出版品預行編目資料 中國道教大辭典/中國道教協會《辭典編輯委員 會》著.----版.一臺中市：東久，民85 面；公分 ISBN 957-99342-2-3 （精裝） 1.道教一字典，辭典 230.4 85000596 •社務委員 •出版發行 陳永鏑、廖水泉、劉美君、廖耀東 廖簡變英、陳國慶、沈青松、管美珍 楊美卿 •董事長 陳永鏑 ♦總策劃 張樫（鼎琛） ♦發行人 廖耀慶 • 社長兼總編審 廖耀東 • 總經理 陳國慶 ♦ 副主編 楊文景 ♦ 校 編 顔若菁 • 行 政 游美玲 • 助 理 陳莉 中國道教大辭典發行委員會 東久企業（出版）有限公司 地址：台中市北區梅亭街496號（7樓） 台中郵政53〜174信箱 電話：886-4-2065342-3 傳真：886-4-2065346 郵政劃撥：22056307帳號 東久企業有限公司帳戶 ♦分色製版 捷采印刷股份有限公司 電話：04-3580040 ♦ 内文印刷 宏隆藝術印刷有限公司

中國道教大辭典(三官大帝條目)：《中國道教大辭典(三官大帝條目)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《中國道教大辭典(三官大帝條目)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 作者：Unknown 年份：Unknown 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 （搜尋結果未提供具體摘要） 本節點作為「中國道教大辭典（三官大帝條目）」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《中國道教大辭典(三官大帝條目)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具

書評圍繞王承文《六朝道教古靈寶經的基礎研究》展開，討論古靈寶經文獻實證研究中「整理成可讀文本」與「盡量保留文獻原貌」之間的張力，反思文獻校勘過程中主觀判斷與邏輯性差異的問題，對靈寶經研究方法具有方法論層面的啟示意義。

- 題名：《中國邊政第二百一六期》 - 作者：待補 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中國長江流域的華嚴三聖造像研究》 - 作者：張翔 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國風景名勝區協會》 - 作者：待補 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《宗教中的神異與鬼怪》 - 作者：心探討 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中壢十三庄輪祀網絡之研究（1826～1945）》 - 作者：陳雪娟 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中央大學 T51n2097 全文：《中央大學 T51n2097 全文》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《中央大學 T51n2097 全文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/scripture/t51/T51n2097.pdf 修訂日期: 2005/11/30 發行日期: 2006/2/15 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 51, No. 2097 原始資料: 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 No. 2097 南嶽總勝集敘 南嶽多古志。率皆佚而不傳。隋經籍志有宋居士撰衡山記。太平御覽引徐靈期南 嶽記。宋藝文志有盧鴻衡山記。錢景衎南嶽勝概。諸書既不得見。惟有唐道士李仲昭 撰南嶽小錄一卷。錄入 四庫書。此外有

中央研究院 PDF 連結：《中央研究院 PDF 連結》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《中央研究院 PDF 連結》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://idv.sinica.edu.tw/jcting/essay/p57-116.pdf 民俗曲藝 177 (2012.9): 57–116 57 廣澤尊王遊臺灣： 漢人民間信仰神明階序的結構與展演 丁仁傑 中央研究院民族學研究所副研究員 摘要：本文主旨，在於用實際的例子，並且也是策略性的研究點的選擇，透 過一個豐富的案例：「二○○九年間大陸南安詩山鳳山寺廣澤尊王祖廟神尊 遊臺巡香」，來考察漢人民間信仰廟會活動中，宗教權威階序的建構與展演 層面。表面上看起來，象徵性的神明世界裡，官僚階層的階序性想像確實是 存在的，但是在宗教實踐的操作上，繁複操作原理背後深層的內在邏輯，

- 題名：《閱讀中央研究院相關文章 (PDF)》 - 作者：週報 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《再興學校》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中山大學圖書館 - 圖書資源利用：《中山大學圖書館 - 圖書資源利用》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《中山大學圖書館 - 圖書資源利用》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://www.lis.nsysu.edu.tw/var/file/1/1001/img/2206/383783922.pdf 圖書資源利用 中國文學系研究所 參考諮詢組 分機2451  [email protected] 資源利用課程報名網址  http://reg.lib.nsysu.edu.tw/activity/ 要找什麼？ 2 查尋資料六步驟 1 界定問題 Task Definition 2 擬定策略 3 取得資訊 Information Seeking Strategies Location & Access 4 利用資訊 5 整合資訊 6 評鑑成果

- 題名：《中岩圆月的道家思想》 - 作者：吴春燕 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

修平人文社會學報 第 十八 期 修 平 科 技 大 學 編印 中華民國一○一年三月出版 第十八期人文社會學報中文目錄 1. 「中年之愛」的敘事演繹─朱天心《初夏荷花時期的愛情》析論 ...... 劉慧珠 1 2. 英語學習經驗，父母參與及社經地位對於語言學習策略的影響 ...................... ...................................................................................................... 林青穎、邱矜維 25 3. 郭璞注《山海經．中次七經》「可以為腹病」曰「為，治也」辨誤：兼析《中 次七經》「可以為簳」之「簳」為病名而非器用 .................................... 鄒濬智 43 4. 程俊英《詩經注析》略論 .......................................................................... 陳明義 57 5. 後冷戰時期日本對東北亞

- 題名：《Cambridge Chinese Reading Group》 - 作者：晓科 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中庸信念－價值量表之修訂》 - 作者：黃金蘭、林以正、楊中芳 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

臺大中文學報　第六十六期 2019 年 9 月 頁 1 ~ 42 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 〈中庸〉「誠」論的思想史意義 ──兼論〈中庸〉、孟、荀「誠」論系譜 伍　振　勳 提　　要 本文從三個方面梳理〈中庸〉誠論的思想史脈絡，藉此論證〈中庸〉誠論 係儒家誠論的原創性文本，並推定〈中庸〉是先秦儒學前期的文本。其一，著 眼於〈中庸〉的特殊文本形式，考察〈中庸〉誠論形成的文本內部脈絡，從而 梳理出子思之儒如何透過引用孔子的「中庸」、「祭祀禮儀／文武之政」教言， 發展出以「誠」為「道」的修身、政治論述。其二，著眼於〈中庸〉引述的文 王之詩，考察周代政治演變的軌跡，從而梳理出子思之儒如何因應戰國早、中 期「文武之政」失能的政治境況，而以「至誠」典範詮釋文王之德，藉此回應 彼時的政治新局。其三，著眼於先秦儒學的發展脈絡，考察〈中庸〉、孟、荀 誠論的論述旨趣，分別以教義論、心性論、體制論界定之，從而梳理出三者如 何因應時代境況而發展出不同理論面向的誠論系譜。綜合三方面的梳理所得， 本文推定〈中庸〉係先秦儒學前期的文本，而〈中庸〉誠論則是子思之儒為了 回應戰

- 題名：《中文佛學文獻檢索與利用》 - 作者：羅金梅 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

特藏 總類 總 Generalities 類 | 000 | 特藏 Special collections | 003 | 精鈔本 | Fine transcript； | | --- | ---------------------- | --- | --- | ---------------- | | | | | 舊鈔本 | Old transcript | 擬將古籍善本、紀念文庫、鄉 土文庫、學位論文等文獻彙集一 他人書寫者，依學科分 處者，得選用本類以下各目 | | | 004 | 紀念文庫 | Memorial | | --- | ------------- | --- | ----------- | -------- | | 001 | 善本 Rare books | | collections | | 藏書家多稱書籍之精印難得 係為紀念個人或機關團體而 | | 者，或以罕有者為善本。擬將西 | | 設，可將被紀念之個人或機關團 | | | --- | ---------------- | --- | -------------- | --- | | | 元1911年以前出版

中文大學出版社 (全文)：《中文大學出版社 (全文)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《中文大學出版社 (全文)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://cup.cuhk.edu.hk/chinesepress/journal/DAO5/DAO5143-189.pdf 《道教研究學報：宗教、歷史與社會》第五期（2013） Daoism: Religion, History and Society, No. 5 (2013), 143–189 正一經籙初探 —— 以臺灣與福建南安所見為主＊ 謝聰輝 摘要 以目前臺灣道教傳度奏職儀式調查與道壇保存的老抄本所見，道士們雖 仍運用內部傳承的《天壇玉格》一類資料授予太上三五都功（或進職正 一盟威、三洞五雷）道職，諸多正一經籙名稱也仍然被保存於相關抄本 中，但在儀式中並沒有實質相

- 題名：《中文學術資源寶庫》 - 作者：王智豐 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中文撰稿體例》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《建安風骨:疾苦詩人求道寫神仙》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

天主教輔仁大學圖書資訊學系碩士班碩士論文 指導老師：鄭恒雄 中文書目著錄法之探討 A Study of Chinese Bibliographic Description 研究生：許 馨 撰 中華民國九十九年八月 謝謝謝謝 辭辭辭辭 本研究得以順利完成，首先感謝我的指導教授鄭恒雄老師的悉心指導，從論 文題目及架構的訂定，不時給予導正，及至初稿完成，又撥冗詳讀，逐字斧正。 而適時的鼓勵與提供建議，使得原本遇到瓶頸的論文能繼續完成，浩瀚師恩，永 銘於心。 感謝胡歐蘭教授、林巧敏教授在口試時對於論文初稿給予寶貴的意見，讓後 續的論文口試有更佳的內容呈現，在此謹致上最誠摯的謝忱！ 感謝輔大圖資所林呈潢教授、張淳淳教授、林麗娟教授、黃元鶴教授、吳政 叡教授、陳舜德教授、曾淑賢教授、嚴鼎忠教授在課業及學習中給予的鼓勵，並 謝謝圖資系的助教們，靜宜、小童、懷綸的幫助，讓論文寫作更為順利，感謝研 究所同學鈺婷、惠雯、豐瑋、雁琳、儷燕、鈞淳、舒雅、佩僅等人的幫助，還有 怡君學姐、鈺禎學姐、怡欣學姐的關懷，謝謝你們分享給我的意見和資訊，讓我 獲益良多。感謝男友世

- 題名：《Turabian 格式 (第九版)》 - 作者：章勝中 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立中興大學圖書館教學文件》 - 作者：楊志文 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《1. 字符：通篇請用傳統正體字，從左到右撰寫。凡英文字母、阿拉伯數字、音標，皆》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國家圖書館電子資源查詢》 - 作者：陳和琴、陳君屏 - 年份：2007 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中日两国隐逸传统的比较》 - 作者：曹永洁 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中日道教时空观比较研究——以烂柯传说和孙右卫门怪谈为例》 - 作者：李杰玲 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

通過杜光庭《洞玄靈寶三師記》考察中晚唐時期天台山道教團體如何建立並延續「天台上清」權威，豐富對唐代上清法脈區域化與譜系建構的認識。

聚焦杜光庭《洞玄靈寶三師記》的文本層次與編纂過程，探討中晚唐時期天台山「上清」道團如何重建並延續其宗教權威，以及山林道團與地方政權、城市中心之間的互動，揭示道教從中古經教向近世法派過渡的歷史軌跡。

- 題名：《中晚唐江南氏族兴起与道观、道士》 - 作者：吳真 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中晚明女性涉道现象及文学研究》 - 作者：牟洪枢 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《中村不折舊藏敦煌道經考述》 - 作者：周西波 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中正大學中文學術年刊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補