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雲光集·留五舍人過夏：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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雲光集·福山王押司因病求教：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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雲光集·詠玉清觀：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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雲光集·贈助緣道眾二首：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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雲光集·贈濰州觀主太夫人：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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雲光集·贈祖菴呂知觀：由 lius.cc 經典白話集章節資料建立的經文章節索引。
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首先說明《雲南經》是出自於東晉或南北朝時期的道士之手，主要記載山東一帶的靈山仙境、丹道修煉法門及符籙儀式。該經未收入《道藏》完整本，僅存零星片段，常被後世《道藏》註釋或其他道教文獻引用。全書以山林修道為核心，強調隱居清修、內丹運行，並附有若干符籙圖式，供信徒於齋醮中使用。歷代道教学者如郭嵩濤、陶弘景等皆据《雲南經》探究早期道教山林思想的演變，成為研究靈山仙境與丹道關係的重要文本。此外，該經亦輯錄了部分符籙與三元儀式，顯示出道教儀式的早期雛形，對於理解天師府與道藏的互補關係，有極高的學術價值。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本
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改寫後可公開，適合定位為秦代日書與後世術數、民間信仰研究的短札記。
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original_pinyin: yun_gong_fa_yu translated_title: 雲宮法語 《雲宮法語》為元代道書，今題汪可孫撰，二卷，收入《正統道藏》太玄部。就經典性質而言，它不是以齋醮科儀、符籙法事為中心的實作手冊，也非早期上清、靈寶類以神授降真為主的經典，而是偏向修身養性、論學談道、勸善警心的語錄式著述。其文本語氣平易，往往以短章、警語、問答式語句申說修道之本，重點不在神異鋪陳，而在心性工夫、日用倫常與處世進退。此種體例，正反映元代道教文獻由「法術型」向「修養型」擴展的趨勢。 從道藏分類看，《雲宮法語》列入太玄部，位置相當合理。太玄部所收，多為論說、歌訣、雜著、修養文字，與本書所重之性命、心法、德行、寡欲、安命等主題相合。若依道藏系統的學術理解，洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部，各有其歷史層累與文類分工：前者偏經典神授與高階玄文，後者則容納較多論述性、修養性、訓誨性文本。《雲宮法語》雖屬較晚出的元代作品，卻能穩定落入太玄部，恰顯其文類定位。 就學術地位而言，此書在道教史上屬於「非大經」而「極具時代代表性」的材料。它未必像《度人經》《清靜經》那樣廣為傳
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《雲書》是道教重要的經典之一，主要闡述雲作為天上清陽之氣的象徵意義，並將其應用於內丹修煉及齋醮儀式中。作者強調觀雲、吸雲、化雲三法的調息養心技巧，為修煉者提供與自然合一的通道。此書在歷代道觀中被視為祈雨、謝災等科儀的根據，常於旱季舉行雲儀以祈求天降甘霖。另外，《雲書》指出雲與陰陽五行的互動，說明雲的變化可視為天地之氣的循環，修煉者常結合太上老君所傳的靈寶經進行修煉，以強化心神。全書以簡潔符文和口誦流傳，方便天師道弟子日常誦讀，形成一套獨特的雲功法修行體系，亦體現了道法自然的核心精神。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本
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《雲林縣志》所載「六房媽祭祀儀軌」，在雲林地方宗教史中具有極高代表性；若從道教典籍與民間科儀的角度觀之，亦可視為臺灣漢人移民社會中「公祀神明」與「輪祀制度」結合的具體案例。此一儀軌的核心，不在於單一宮觀內的經本誦持，而在於庄頭、村落與值年組織共同完成迎神、過爐、安座、獻祭、護壇與送駕等程序，使神明的靈驗性、地方社群的秩序性，以及公共祭典的動員能力相互連結。就宗教類型而言，它既屬台灣民間信仰的重要傳統，也帶有明顯的道教科儀色彩，尤其在請神、安鎮、淨壇、立壇與五營護境等環節，常可見正一派法脈與地方民間法師系統的交會。
從《雲林縣志》之地方志定位而言，此類條目不僅是宗教現象的記述，更是地方社會結構的反映。六房媽信仰不以「廟宇固定」為絕對前提，而以「香火共同體」為基礎，形成跨庄輪值、共享神明的制度。此制度可見於雲林平原多個聚落之間的協作：某些年份由特定庄頭承接香火，設置紅壇，舉行過爐與安座；待輪值期滿，再將神位移交他庄。此種模式，將神明由單一地方資產轉化為區域性的公共神祇，因而兼具信仰、社會組織與空間治理的多重意義。若從宗教人類學角度觀察，這正是「神明公有化」與「地方公共性」互為表裡的典型。
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《雲笈七籖》是明代道教於14世紀中期編纂的七卷經典，屬於《道藏》體系的重要組成部分。全書內容涵蓋經文、符籙、丹法、齋儀等多元領域，旨在系統整理自道教起源以來的修煉理論與實踐。 編者多為宮觀道士及隱逸學者，依據經文與歷代符籙資料，將道教義理分為七部，每部聚焦不同主題：第一卷論道本體，第二卷述丹道，第三卷示齋儀，第四卷集符咒，第五卷闡述內觀，第六卷載養生，第七卷則收錄外丹與法器。由於兼收並蓄，《雲笈七籖》成為後世道士研修的必讀典籍，對道觀的日常儀式與道士的修煉指導產生深遠影響。 此書不僅保存了大量早期道教文獻，亦因其系統化的編排，被視為明代道教義理發展的里程碑。自問世以來，諸多道派皆以其為基礎，形成後世的道學體系，對清代及近代道教的傳承起到關鍵作用。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本
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《雲笈七籤》是北宋時期編纂的一部大型道教類書，全書共一百二十二卷，由張君房於宋真宗天禧年間（1017－1021）編纂而成。此書薈萃道教三洞四輔七部之精華，涵蓋教理教義、本始源流、經法傳授、秘要功法、氣法、金丹、方藥等諸多領域，是研究北宋以前道教的重要典籍。因其內容博富、體系完整，素有「小道藏」之稱，後被收入《正統道藏》太玄部流傳後世。
《雲笈七籤》之名取義深遠：道教以「雲笈」稱書箱，「七籤」則指道書分類的三洞四輔七部。此書題名意在擷取七部精華，堪稱北宋以前道教文獻的集大成之作。
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