📜經文（共 32,667 條）
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《土地公傳奇》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《土地公傳奇》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《土地公土地婆》是一部以道教土地神信仰為核心內容的民間文學作品或影視作品，其內容主要描繪土地公（福德正神）與土地婆（土地奶奶）这对基层守护神祇的传说故事、法务事迹及民间信仰习俗。在中国闽南、台湾、潮汕等地区的民间信仰体系中，土地公与土地婆被视为掌管一方土地、保佑农作丰收、地方安宁的重要神祇。[^1] 本条目资料因原始来源限制，部分内容尚待补充完善，欢迎提供更详尽的文献资料以完善条目内容。
《土地祠記》是中國古代關於土地祠廟的記載文獻，屬於道教與民間信仰領域的重要史料。土地祠作為基層信仰空間，在中國傳統社會中承担著守護地方、庇佑民眾的重要功能。此類文獻主要記錄土地祠的建立由來、祭祀儀式、神祇傳說以及與地方社会的互動關係。 此類文本在傳統中國屬於地方志書的重要補充內容，多由地方文人或道士編撰，反映了基層社會的宗教實踐與信仰傳統。
《土地經懺》是道教用以祭祀土地神的經懺文獻，屬於道教經懺文學的重要組成部分。土地神在中國傳統信仰體系中，又稱「土地公」、「福德正神」，是守護地方、掌管一方水土的神明。《土地經懺》主要用於祈求土地神保佑地方安寧、五穀豐登、人口平安，是民間信仰活動中經常使用的經文懺儀。
《土府本命經》是道教闡述土府神祇與本命星君關係的重要經典，屬於道教本命信仰體系中的核心典籍之一。本經主要論述土府（即宅舍地基之守護神）與本命星（個人出生年所值之星宿）之間的相互關係，強調透過祭祀土府、供奉本命星，可獲神靈庇佑，消災解厄，保佑家宅平安、人口康健。全經篇幅精簡，文字通俗，融合了道教宇宙觀與民俗信仰實踐，在民間道教信仰中具有廣泛影響。
《土府醮儀》是道教關於「土府」祭祀與醮儀的專門科儀文獻，主要用於祈求土府神明、驅邪保安、祈求安寧等目的。土府在道教信仰體系中指土地、宅基、地脈等地下空間的神聖領域，涉及人與土地、住宅、墓地之間的宗教關係。此類醮儀廣泛流傳於中國民間，是道教度亡與祈福科儀的重要組成部分。
《土皇安宅經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《土皇安宅經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《土皇寶懺》是道教懺悔類經典之一，全名通常作《太上三元土皇寶懺》。本經主要用於對土皇（土地神祇）的懺悔謝罪儀式，是道教三元懺法系統的重要組成部分。經文內容包含對土皇神聖的稱頌、罪懺文辭以及祈求赦宥的禱詞，信眾透過誦讀此懺可洗滌因觸犯土地禁忌所生之罪愆。
《土皇经》是道教關於土皇（土地神）崇拜的經典文獻之一，主要論述土皇的神格、職能及其在道教神譜中的地位。土皇在中國傳統信仰中掌管大地、山川、土地及地下世界，是民間信仰中最普遍的神祇之一。此經典融合了道教宇宙觀與傳統土地崇拜，闡述土皇如何維護地氣、庇佑生靈，並為信眾提供祈求豐收、平安的宗教實踐指南[^1]。
《土皇赦罪經》是一部與土皇（即土地神祇、五方土帝）懺悔赦罪相關的道教經典。道教信仰體系中，土皇為掌管大地、萬物生成之根本神祇，具有赦免信眾罪愆、保佑一方平安之職能。此類懺悔經典在道教齋醮儀式中廣泛使用，目的在於透過誠心懺悔，祈求土皇赦免信徒所犯之罪過，以達到消災解厄、凈化身心的宗教效果。
《塗炭齋儀》是道教重要齋醮儀式文獻，記載了塗炭齋的完整修行儀軌與操作規範。塗炭齋為道教六種齋法之一，其核心特徵是修行者以泥土塗面、以炭火炙身，象徵洗心革面、懺悔己過，具有鮮明的苦行懺悔色彩。該齋法起源於六朝時期，在南北朝至隋唐年間曾廣泛流行，屬於道教早期重要懺悔法門。
《填還壽生寶卷》是流傳於中國民間的一部宗教經卷，屬於「寶卷」文學體裁，專門論述「填還壽生」之宗教信仰與實踐方法。「壽生」為中國傳統宗教及民間信仰中之重要概念，指世人於冥間向神靈「借用」之壽數資糧，以延續今生壽命；而「填還」則為歸還此項債務之宗教儀式。本卷旨在教導信眾如何透過誦經、焚化紙錢及舉行祭祀等儀式，償還前世所欠之壽生資粮，以祈求延壽增福、消災解厄。 「寶卷」為宋元以來流行於民間的說唱文學與宗教文獻形式，融合佛教寶卷傳統與道教、民間信仰內容，《填還壽生寶卷》即為此傳統之產物。
《填還科儀》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《填還科儀》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《增補搜神記》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《增補搜神記》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《增補玉匣記》是道教與中國民間信仰中廣泛流傳的一部實用性手冊，屬於道教科儀文獻與民俗實用手冊的結合體。此書原名《玉匣記》，相傳為東晉時期著名道士許遜所著，後世在流傳過程中不斷增補修訂，形成今日所見的《增補玉匣記》版本。全書內容涵蓋祭祀禮儀、吉日選擇、驅邪鎮宅、節令宜忌等實用資訊，是傳統中國社會日常生活中重要的參考手冊。
《增補財神經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《增補財神經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《增補道門科範大全集》是道教儀軌文書的重要匯編，屬於科範類文獻的合集。此書主要收錄各類道教科儀的範式、程序與經文，是研究道教齋醮儀式、符籙應用及宗教實踐的關鍵原始文獻。「增補」二字表明其內容較原編有所增益，反映了道教儀軌文獻在流傳過程中不斷豐富與完善的特點。此類科範文集是道士舉行齋醮、祭祀、法事時的規範指南，也是理解道教宗教生活運作機制的核心材料。
《增補遵生八牋》為《遵生八牋》之增補版本。原著《遵生八牋》為明代養生學重要典籍，由明代文學家、戲曲家高濂所撰，成書於萬曆年間。全書以「遵生」為主旨，強調遵循自然之道以養生延年，分為八牋（八卷），涵蓋飲食、起居、導引、藥餌等多方面養生之法，是我國古代養生學集大成之作。
《壽星誥》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《壽星誥》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《壽生疏文》是道教儀式中使用的祝壽延生疏文之一，屬於「疏」這一文體的應用。疏文在道教傳統中是用於向神明稟告事宜、祈求庇佑的正式文書格式，而壽生疏文則專門用於祈求長壽、延續壽命、保佑安康的祭祀場合。此類疏文通常於壽誕祭祀、延壽祈福或為長者祝壽的道教科儀中宣讀使用。
《天上聖母救苦靈感經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天上聖母救苦靈感經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天上聖母救苦靈驗經》是一部以天上聖母（即媽祖）為核心信仰對象的道教經典，主要宣揚媽祖慈悲救苦、靈驗感應的神格特質。此經屬於民間信仰與道教融合的善書傳統，內容多涉及信徒祈求媽祖庇佑、消災解厄、救苦救難的經文與咒語。 天上聖母俗稱媽祖，是華人社會中最具影響力的海神之一，其信仰遍及海峽兩岸及東南亞華人社群。此經的流傳與媽祖信仰的民間化、道教化過程密切相關，反映了民眾對媽祖神力的崇敬與依賴。
《天上聖母本源傳》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天上聖母本源傳》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天上聖母本源略》是一部關於天上聖母（媽祖）本源起源的道教典籍。「天上聖母」為媽祖的封號之一，全稱為「天上聖母元君」，是海神信仰的核心神祇。此書以「略」（略編、概略）為名，內容當以闡述媽祖信仰之起源、發展及神格源流為主。
《天上聖母起源傳》是關於天上聖母（又稱天后、媽祖）起源事蹟的道教與民間信仰經典文獻。此類「起源傳」或「起源經」體裁的作品，主要記述神明降世、修行、成道的事蹟，供信徒閱讀傳頌與祭祀時使用。媽祖信仰起源於北宋時期的福建莆田湄洲島，相關的經書、傳說與科儀文獻在歷史發展中層出不窮，《天上聖母起源傳》即為此脈絡下的產物。
《天上聖母起源傳說》是關於海上守護神天上聖母（媽祖）身世來源的宗教傳說文本。此類傳說文本主要流傳於中國東南沿海地區及台灣、港澳僑社群，作為媽祖信仰的重要經典組成部分，闡述媽祖林默娘的生平事蹟、修道經歷及其成神過程。媽祖信仰源遠流長，作為中國最具代表性的海洋守護神，其相關傳說文本對於理解道教與民間信仰的融合具有重要學術價值。
《天上聖母起源真經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天上聖母起源真經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天人合一真經》是道教經典之一，主題圍繞「天人合一」之核心理念。「天人合一」是中國傳統哲學與宗教思想的核心概念，強調人道與天道之諧調統一，人與宇宙自然之和諧共生。此經旨在闡述人如何透過修煉、悟道，達到與天道相合之境界。
《天仙論》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天仙論》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天佛院遊記》是一部起源於一貫道（亦稱一貫道、天道）的鸞堂文獻，屬於氣壇經典之一。本書透過扶鸞降筆的形式，由神祇透過鸞生之筆口述，再由鸞生以文字記錄成書。全書以遊記體裁呈現，記述主角在心靈出神狀態下游歷天佛院（佛界聖境）的所見所聞，並傳達宗教義理與修行指引。 作為一貫道體系中的重要典籍，《天佛院遊記》融合了佛教的宇宙觀與道教的修煉概念，並加入了儒家倫常思想，形成獨特的三教合一特色。本書在一貫道信徒中廣泛流傳，被視為開示修行要義、指點迷津的重要指引文獻。
《天台山方外志》是明代編纂的一部關於天台山地理與宗教文化的方志文獻。「方外」一詞源自道家，意指超脫世俗的境界，此書以記錄天台山之聖蹟仙蹤為主旨，兼具地理志書與宗教文獻之性質。天台山作為中國歷史文化名山，既是道教勝地，亦為佛教天台宗之發祥地，故此書內容涉及道佛兩教之山川形勝、宮觀寺宇、仙真人物及歷史傳說，為研究天台山宗教文化之重要史料。
《天台縣志》是記載浙江省天台縣歷史、地理、社會、文化等方面的重要地方志書。天台縣位於浙江省台州市北部，境內天台山是中國道教南宗祖庭、佛教天台宗發源地，在中國宗教文化史上具有重要地位。歷代編纂的《天台縣志》詳細記錄了天台山的道教淵源、宮觀名錄、道士傳記及宗教活動，為研究浙東道教文化提供了珍貴的地方文獻資料。
《天后傳說》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后傳說》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后娘娘經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后娘娘經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后宣籤》又稱《媽祖籤》或《天后籤》，是流傳於華人社會中與媽祖（天后）信仰相關的占卜文獻。主要收錄用於祈求媽祖指引的籤詩，供信眾在媽祖廟中抽籤問事、求解疑難之用。此類籤詩廣泛分布於兩岸三地及東南亞華人社區的媽祖廟宇中，是媽祖信仰儀式實踐的重要組成部分。
《天后宮科書》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后宮科書》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后宮誌》是記錄天后宮歷史、沿革、宗教活動及相關傳說的專志文獻。「天后」為媽祖的封號之一，媽祖信仰起源於福建莆田湄洲島，歷史上因庇佑海上航運而受到歷代王朝封赐，逐渐發展為東亞及東南亞華人社會中最具影響力的海洋守護神信仰之一。 《天后宮誌》的編纂目的在於保存與傳承特定天后宮的歷史文化資產，通常由該宮廟管理委員會或地方文史工作者編撰，內容涵蓋廟宇建築沿革、祭祀儀式、神蹟傳說、文物收藏及與地方社會的互動關係。
《天后感應籤》是流傳於華人社會中，與天后（媽祖）信仰相關的占卜籤詩文獻。主要分為「感應篇」與「籤詩」兩大部分，前者闡述信仰教化之理，後者提供信眾占問吉凶福禍的參照依據。此類籤詩系統廣泛分布於供奉媽祖的宮廟中，其中以福建湄洲祖廟及台灣各大媽祖廟的版本最具影響力。 《天后感應籤》在台灣民間信仰中佔有重要地位，許多信徒在遭遇人生抉擇、疾病困擾、事业发展或家庭問題時，會前往媽祖廟求籤問事，祈求天后慈悲指引。
《天后感應錄》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后感應錄》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后收嚇經》是一部與天后信仰相關的道教及民間宗教經典。「天后」即妈祖（又稱天上圣母、天妃），是東亞沿海地區最重要的海神之一。「收嚇」意為收服、驅趕驚嚇之事，因此此經典主要用於驅邪鎮煞、安宅祈福的宗教儀式。據其名推測，此經文內容可能包含祈求天后庇佑、驅除邪祟、安定人心的經文與咒語，是民間信仰中常見的「收嚇」類經書之一。[^1]
《天后教科儀》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后教科儀》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后本願經》是一部以天上聖母（即天后、媽祖）本願功德為核心的道教與民間信仰經典。本經主要闡述媽祖娘娘往昔立下的慈悲誓願，及其濟世度人、護國佑民的神聖事蹟，為信徒誦持祈福、懺悔謝過的重要典籍。在臺灣、福建、廣東等媽祖信仰盛行之地區，此經廣泛流通於宮廟法事與日常課誦之中。
《天后神咒經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后神咒經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后聖母事跡圖誌》是一部以圖文並茂形式記錄媽祖（又稱天后、天上聖母）生平事跡與靈應故事的道教及民間信仰文獻。此類圖誌通常以版畫或插圖配合文字說明，呈現媽祖從出生、修煉、成道以至顯靈佑民的種種事蹟，是研究媽祖信仰發展史的重要文獻資料。
《天后聖母和平神咒》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后聖母和平神咒》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后聖母救苦靈應寶懺》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后聖母救苦靈應寶懺》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后聖母救苦靈簽》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后聖母救苦靈簽》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后聖母真經》是流傳於華人社會的媽祖信仰經典之一，又稱《天后聖母經》或《天上聖母經》。此經是信徒為頌揚媽祖（又稱天后、天上聖母）功德而編纂的宗教文本，主要用於宮廟誦經、祭祀祈福及信徒日常修持。媽祖信仰起源於北宋時期的福建莆田湄洲島，信徒遍及中國沿海各省及台灣、港澳地區，並隨華人移民傳播至東南亞乃至世界各地。作為媽祖信仰的重要典籍，《天后聖母真經》承載了豐富的宗教義理與民間文化內涵。 媽祖信仰的歷史可追溯至北宋建國初期。相傳媽祖原名林默娘，生於宋太祖建隆元年（960年），卒於宋太宗雍熙四年（987年），為福建莆田湄洲島人氏，因救助海上遇難船隻而深受沿海居民敬奉。歷代皇帝對媽祖多加封號，從「泉州神女」逐步晉升至「天后」「天上聖母」等最高榮銜，使媽祖成為官方承認的海神。 《天后聖母真經》的具體編纂年代現存文獻記載有限，難以精確考證。一般認為此類經書在明清時期隨著媽祖信仰的官方化與普及化而逐步定型、流傳。經文的內容融合了民間傳說、道教思想及儒家倫理，反映了中國傳統宗教文化的多元融合特質。在台灣及福建沿海地區，此經至今仍是許多媽祖廟宇日常誦念的重要經典。 《天后聖母真經》的內容結構主要包含以下
《天后聖母神咒經》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后聖母神咒經》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天后聖母神蹟圖說》是一部記述媽祖神蹟事蹟的圖文文獻，屬於中國民間信仰中媽祖（又稱天后、天上聖母）相關典籍之一。該書以圖像配合文字說明的方式，呈現媽祖顯靈救難、庇佑航海、驅邪除疫等靈驗事跡，既是宗教信仰文本，亦具有民間文學與圖像藝術的價值。在媽祖信仰圈中，此類神蹟圖說肩負著弘揚神威、感化信眾的功能，常被供奉於媽祖廟中或作為信士傳閱之聖典。 媽祖信仰起源於福建莆田湄洲島，主要供奉對象為林氏女子默娘（960年－987年），相傳其生前便以慈悲濟世、護佑航運著稱，身後屢受封敕，宋代以來一路晉封至「天后」之最高女性神祇地位。《天后聖母神蹟圖說》即在此信仰傳統下產生，以圖文並茂的形式記錄歷代信眾所傳誦之靈驗事蹟。
《天后聖蹟圖》是一部以圖文並茂形式記錄媽祖（天后）生平事蹟與靈驗神跡的道教典籍。媽祖信仰起源於福建湄洲，是道教與民間信仰中重要的海神崇拜。本書以圖畫配合文字說明的方式，呈現媽祖從降生、修煉、成道到顯靈佑民的完整事蹟，是研究媽祖文化與道教神祇信仰的重要文獻。
《天后顯聖事蹟》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天后顯聖事蹟》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天妃娘娘救苦經》是一部與天妃娘娘（即媽祖）信仰相關的道教或民間宗教經典。此類「救苦經」在道教和民間信仰中屬於常用經文，專門用於祈求天妃娘娘解除信眾苦難、消災解厄、保佑平安。經文內容通常包含對天妃娘娘神格的稱頌、救苦救難的事蹟，以及持誦經文的功德利益。
《天妃娘娘顯聖記》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天妃娘娘顯聖記》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天妃娘娘顯聖錄》是記載媽祖（又稱天妃、天后）神蹟顯靈事蹟的文獻汇编，属于道教及民间信仰体系中关于海神妈祖的重要典籍。该书主要收录历代官方文献、地方志以及民间传说中关于妈祖显灵佑民、护航救难的事迹，是研究妈祖信仰发展历史的重要文献资料。媽祖信仰源自福建湄洲，現已傳播至台灣、港澳、東南亞乃至全球華人社區，被視為海上守護神。該典籍的編纂反映了媽祖信仰從地方性海神演變為全國性信仰的歷史進程。
《天妃宮重修碑記》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天妃宮重修碑記》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天帝教教綱》是天帝教的核心綱領性文獻，奠定了該宗教的教義體系、組織架構與修行準則。天帝教為一發源於臺灣的新興宗教，融合傳統道教、儒家思想與一貫道思想體系，強調「敬天法祖」與「天命信仰」。《天帝教教綱》作為該教的根本典籍，闡述其宇宙觀、人生觀與修煉目標，是理解天帝教信仰體系與組織運作的重要文獻依據。
《天帝教經典彙編》 目前作為道教知識庫中的典籍索引節點保留。本頁暫作編目入口，需待原始材料與研究文獻重校後，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 後續整理應優先查找與 《天帝教經典彙編》 直接相關的原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本、傳記材料或學術論文。校讀時需標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統，再決定是否升為正式條目、改作別名，或併入更準確節點。 - 道教 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本 - 注疏 - 版本 本節點是待考索引，不是可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。
《天師世系圖》是道教天師道用以記錄歷代天師傳承譜系的重要文獻，亦稱《天師傳承圖》或簡稱《世系圖》。此類文獻主要記載從東漢道教創始者張道陵（第一代天師）至各代天師的傳承次序、世系關係及重要事跡，是研究道教天師道歷史傳承與宗教制度的珍貴史料。{{note|原始資料匱乏，此條目內容依據道教史學研究通說撰寫，部分細節待進一步考證。}}