分類
分類：「分類」是依據共同屬性、功能、來源、時代或關係，將事物分門別類的知識方法。在道教研究與知識整理中，分類尤其重要，因為道教傳統涵蓋神祇、經典、科儀、符籙、宗派、宮觀、地理與人物等多重面向，若無清楚的分類原則，便難以建立可檢索、可比較的系統。透過分類，可以將道教神仙依職司與層級區分，也能將道教經典按經、注、科儀書等型態整理，進一步辨識道教科儀在不同地區與法派中的差異。對於道教宗派而言，分類有助於呈現傳承譜系與思想特色；對宮觀與道教地點的整理，則可顯示其歷史演變與區域分布。此外，人物資料也可依師承、職官、年代與事蹟加以分類。作為抽象概念的分類，本身不是具體神明、經書或儀式，而是一種建構道教知識體系的基礎方法。 分類目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。 若分類出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、人物地名、儀式環節，或只是現代整理者加入的分類標籤。判讀時可先檢查其是否與道教、
分類
「分類」是依據共同屬性、功能、來源、時代或關係，將事物分門別類的知識方法。在道教研究與知識整理中，分類尤其重要，因為道教傳統涵蓋神祇、經典、科儀、符籙、宗派、宮觀、地理與人物等多重面向，若無清楚的分類原則，便難以建立可檢索、可比較的系統。透過分類，可以將道教神仙依職司與層級區分，也能將道教經典按經、注、科儀書等型態整理，進一步辨識道教科儀在不同地區與法派中的差異。對於道教宗派而言，分類有助於呈現傳承譜系與思想特色；對宮觀與道教地點的整理，則可顯示其歷史演變與區域分布。此外，人物資料也可依師承、職官、年代與事蹟加以分類。作為抽象概念的分類，本身不是具體神明、經書或儀式，而是一種建構道教知識體系的基礎方法。
編目定位
分類目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。
道教語境
若分類出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、人物地名、儀式環節，或只是現代整理者加入的分類標籤。判讀時可先檢查其是否與道教、道藏、宮觀、地方志、概念史、科儀等線索相連，再判斷它在經典、壇場實踐或地方傳承中的層級。
使用邊界
本節點目前不作權威定義；它的用途是保存索引、提示待考方向，並防止短摘要被誤讀為完整條目。若後續取得直接出處，應補入版本、年代、地域、作者或傳承系統；若查明僅為一般詞或離題材料，則應改列別名、合併到更準確節點，或移出主知識圖譜。
校核步驟
後續校核可依三步進行：第一，查找分類是否在《道藏》、地方志、碑刻、科儀本、宮觀志或近人研究中直接出現；第二，核對其語義是否只屬一般漢語、現代學科詞或跨宗教共用詞；第三，若能確認道教用例，再補入原文引句、異名、所屬法派、使用場合與版本差異。若三步皆無直接證據，則本節點應維持待考狀態，不作擴張性定義。
資料狀態
目前內容屬自動採集後的初步整理，可信度取決於後續來源校讀。可優先補充的欄位包括：直接出處、相關人物或宮觀、所涉經卷或科儀、地域與年代、同名異義、以及與相鄰節點的合併關係。這些欄位補齊後，分類才適合作為可引用條目；在此之前，它主要是檢索入口與校勘工作單。
相關線索
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