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即得

「即得」是道教內丹修煉理論中的重要術語,指修煉者在達到特定境界後,能立即獲得相應成就與法力的狀態。與漸進式修煉不同,這種即時成效體現了道教「即身成道、即刻證果」的修煉理想。 在《抱朴子》等道經中,常見以「即得」說明某些丹法可跨越累積,一步即得靈丹。如抱朴子所載「取靈砂一粒,立得神通」,即暗示此概念。 「即得」的理論與內丹的「煉精化氣」密切相關,亦受道教中「道法自然」的影響。若修煉者能在短期內通過特定丹法調動先天之氣,即可稱之為「即得」。此概念在宋代以來的金丹道教派中被強化,強調速成與即時證驗,故在《靈寶畢道》等經典亦見引用。 總之,「即得」象徵了道教對即時靈性和法力成就的追求,亦是內丹修煉追求極速成道的重要標誌。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 46 「即得」可作詞語考索,但正文將其擴大為內丹速成理論與法力成就,並引述未可核查的《抱朴子》語句,來源與概念均不足。)

即得

「即得」是道教內丹修煉理論中的重要術語,指修煉者在達到特定境界後,能立即獲得相應成就與法力的狀態。與漸進式修煉不同,這種即時成效體現了道教「即身成道、即刻證果」的修煉理想。 在《抱朴子》等道經中,常見以「即得」說明某些丹法可跨越累積,一步即得靈丹。如抱朴子所載「取靈砂一粒,立得神通」,即暗示此概念。 「即得」的理論與內丹的「煉精化氣」密切相關,亦受道教中「道法自然」的影響。若修煉者能在短期內通過特定丹法調動先天之氣,即可稱之為「即得」。此概念在宋代以來的金丹道教派中被強化,強調速成與即時證驗,故在《靈寶畢道》等經典亦見引用。 總之,「即得」象徵了道教對即時靈性和法力成就的追求,亦是內丹修煉追求極速成道的重要標誌。

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ID: forager:concept:f7b5bac1173e · 最後更新:2026/7/5· 版本:20260704 · 版本歷史

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