宋元以降的內丹宇宙論

宋元以降的內丹宇宙論是道教內丹學說與宇宙生成論相結合的理論，主張人體內的精氣神凝聚成丹，此丹即宇宙的根本元氣，從而與天地運行相互對應，形成小宇宙與大宇宙的同構關係。 此理論在宋代由陳摶、張伯端等人提出，以「心即丹」與「道即丹」為核心，認為丹即心性之本，亦即天地之道。元代進一步系統化，將陰陽五行的運化說明內丹的生成與昇華，使之成為內丹修煉的核心理論基礎。 理論認為，人之精氣神與天地元氣同性同源，內丹的煉化過程模擬宇宙的生成過程；陰陽交錯、五行相生，使丹由虛轉實、由濁返清，最後與宇宙的「太極」合一，實現「天人合一」的境界。 此宇宙論影響後世內丹的功法布局，使修煉者在煉丹時不僅僅是調養身體，更是借天地之氣以成就法身；同時也為道教的儀式提供了宇宙觀的根據，使祭煉、齋醮等活動與天地相呼應，形成完整的修煉體系。