心宿二

心宿二

概述

心宿二（天蠍座α，α Sco，Alpha Scorpii），又名大火、火星，是距離太陽系最近的紅超巨星，也是夜空中第14亮的星（如果五車二的四合星系統中兩顆較亮的星被分別標示時，它通常會被列為第15亮星）。它與畢宿五、角宿一、和軒轅十四是靠近黃道最亮的四顆恆星，也是天蠍座內最亮的恆星，代表著"蠍子的心臟"。它是一個光變明顯但緩慢的半規則變星，平均星等是+1.02。並與一個藍色主序星組成一個目視雙星系統。心宿二還是射電源。心宿二是最靠近我們的OB星協的成員中最亮、質量最大、和已演化的恆星，屬於天蠍-半人馬星協上天蠍次集團的成員，其中包括成千上萬顆平均年齡110萬年的恆星，距離約為170秒差距（550光年）。在中國，它是東方蒼龍七宿中心宿的第二顆星，所以稱為心宿二，又稱為大火。過去用來確定季節。「七月流火」即是大火星西行，天氣將寒之意。

性質 心宿二和太陽大小的比較，太陽只是右上角的小點。黑色虛線圓圈是火星軌道的大小。心宿二右方是紅巨星大角星。 心宿二迄今最清晰的影像，由VLT攝於2017年8月

心宿二是一顆超巨星，恆星光譜類型是M1.5Iab-b。它的半徑大約是太陽半徑的883倍， 如果將它安置在太陽系的中心，它最外圍的表面將介於火星和木星的軌道之間。根據視差的測量，心宿二與地球的距離大約是550光年（170秒差距），它的視光度大約是太陽的10,000倍，但是因為這顆恆星輻射的能量大部分在光譜的紅外線部分，總光度相當於太陽的65,000倍。這顆恆星的質量範圍估計在15至18太陽質量。最近的分析，比較心宿二的有效溫度和亮度，由理論的大質量恆星演化軌跡，包括自轉和質量的損失，估計質量大約是17太陽質量，年齡是1,200萬歲。

心宿二的大小可以由視差和它的角直徑推算。它的視差在框的右邊，角直徑經由月掩星的測量是 (41.3 ± 0.1 mas)。由此導出的半徑是822 ± 80 太陽半徑。

心宿二是一顆慢不規則變星（LC型變星），視星等緩慢的從+0.88到+1.16反覆變化著。

大約在每年的5月31日前後整夜都能見到心宿二，這時它處在與太陽衝的相對位置上。在這段時間，心宿二在黃昏時東升而於黎明時西沒。在11月30日前後的2-3星期，在夜晚的天空中看不見心宿二，因為此時它位於和太陽合的位置，在北半球看不見心宿二的時間比南半球長，這是因為心宿二的緯度是在天球赤道的南方。

伴星 心宿二和它的伴星，心宿二B的插圖。

心宿二有第二顆星，或是說伴星，心宿二B，它與主星的角距離會改變，在1854年是3.3弧秒，到1990年成為2.86弧秒。以對心宿二的距離估計，後者等同於兩者之間分離的投影最小值為529天文單位。從光譜解釋伴星流向主星能量狀態建議伴星是在主星上方224天文單位，結合這兩者得到的距離是574天文單位。伴星的光譜類型是B2.5，而眾多的譜線表明它已經受到心宿二A噴出的物質汙染了。它的視星等為5.5等，只有心宿二視亮度的1/370，然而他的亮度仍然比太陽亮了170倍。

由於來自心宿二A的眩光，以普通的小望遠鏡通常很難看見這顆伴星，但有時可以用150 mm（5.9英寸）看見。這顆伴星的顏色經常被描述為綠色，但這可能是對比效果造成的，或是兩顆星的光混合在一起的結果，因為通過望遠鏡觀測它們時會因為太接近而不能完全的解析開來。小望遠鏡有時可以看見心宿二B數秒鐘，這是因為心宿二A被月球遮蔽而隱藏在月球後面的緣故。Johann Tobias Bürg在1819年4月13日就是在這樣的掩星情形下發現了心宿二B ，但是直到1846年它的存在才被證實。而當時有些人還認為這單純的只是心宿二的光通過月球的大氣層造成的 (當時的理論認為月球有大氣層)。當在掩星的狀況下看見心宿二B本身時，它會呈現深厚的藍色或藍綠色。

對伴星的軌道所知非常有限，估計週期為878年。

在黃道上的位置

心宿二是黃道面5 °內的第4亮星，因此除了會被月球遮蔽之外，偶爾也會被金星掩蔽。上一次的金星掩心宿二發生在西元前523年；下一次將在2400年11月17日。其它的行星在上個千禧年內未曾掩蔽心宿二，在下個千禧年也不會，因為它們實際的節點和交點位置總是在心宿二的北方。在2009年7月31日，月掩心宿二的事件在南亞和中東大部分的地區都能看見。大約在每年的12月2日，太陽會在心宿二的北方5 °掠過。

天蠍-半人馬星協的成員

心宿二是最接近太陽系的OB星協（天蠍-半人馬星協）最亮、最重和演化最快的成員。心宿二是上天蠍部分的成員，其中包含了成千上萬的恆星，平均年齡在100萬歲，距離大約145秒差距（470光年）。

歷史

傳說中國在4000多年前顓頊時，就設立了火正的官職專門負責觀測這顆大火星。商朝主祀此星。在五行學說流行之前，火星不叫做火星。今日我們所稱的火星（行星）被

歷史淵源

心宿二即二十八宿中心宿之主星，古稱「大火」，其觀測與命名可追溯至先秦以至兩漢的天文曆法傳統。《左傳》所載「火出而畢賦」與「七月流火」等語，皆反映先民以其昏見、晨見判定時序與農事節令；至《史記·天官書》、兩漢《漢書·天文志》以降，心宿二已被納入較為完整的星官體系，並與東方蒼龍七宿相連繫。由於其位置醒目、運行規律明確，歷代天文官常據其明暗、色變與犯守現象推演歲時與政局，遂使其不僅具曆象授時功能，亦逐步獲得天人感應與星占預兆的象徵意涵。唐宋以後，隨著星圖、曆書與道教星宿信仰的發展，心宿二的名稱與形象持續被重述，成為傳統天文知識、農業時令觀念與宗教星神崇拜交會的重要節點。

主要內容

心宿二，即今天蠍座α星，為心宿三星官中最明亮者，亦是二十八宿「心」之核心天體。其現代天文分類屬紅超巨星，色澤偏紅，亮度顯著，古人因其在昏晨天際的出沒而稱之為「大火星」或「大火」，常用以觀象授時，判定歲時推移與農事節令。於傳統星占與分野觀念中，心宿被視為與君主之心、朝廷中樞及政令運行相關的重要星區，故其明暗、凌犯、掩食或彗孛等天象，往往被賦予政治與災異意涵。道教二十八宿體系中，心宿又名「心月狐」，屬東方青龍七宿之一，既承襲天文觀測功能，亦被納入神格化的宇宙秩序，成為連結天象、曆法與法籙信仰的關鍵節點。

相關典籍

心宿二之相關典籍，首先見於正史天文志與曆法書，如《史記·天官書》《漢書·天文志》《晉書·天文志》及《靈臺秘苑》等，皆載心宿星官位置、昏旦出沒與分野義理，為其天文學基礎提供了最早且最具權威性的文獻依據。其後，道教與術數文獻中，心宿二常以「大火」或「心月狐」名義出現，與踏罡步斗、星辰禳解、擇吉避凶等法門相聯，反映星宿由天象觀測轉入神格化信仰的過程。類書與圖像材料亦具重要價值，如*《古今圖書集成》*所收星圖，以及敦煌出土《敦煌星圖》（S.3326），均可見心宿星官之形制，對考察其歷代圖像演變尤為關鍵。至清代小說《鏡花緣》又以「心月狐」入世為敘事母題，顯示其在文學與民間想像中已被進一步人格化。

文化影響

心宿二即傳統所稱「大火」，在中國古代天文、曆法與農事秩序中具有關鍵地位。其昏見與晨見常被視為節序轉換的重要標誌，並由此形成「七月流火」等文化記憶，反映古人以星定時、因天授時的實踐方式。作為二十八宿之一，心宿二亦被納入道教星宿神系與民間信仰之中，於齋醮科儀、符籙與擇日術數裡，常作為可資召請或參酌的天象神靈，影響婚嫁、動土、出行等日常決策。另一方面，心宿二的神話化稱呼「心月狐」及其相關敘事，經由《鏡花緣》等文學作品而獲得新的象徵意義，進一步連結星宿、命運與歷史人物想像，展現出天文知識在宗教、文學與民俗之間的流動與再詮釋。

學術專區

• 昴宿有幾星

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B+
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-6CB738CC5CC8
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T152140Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：大火、心臟、中國、天文、官職、八宿、兩漢、《左傳》、天文志、天人。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《左傳》、《史記·天官書》、《漢書·天文志》、《漢書·天文志》、《晉書·天文志》、《靈臺秘苑》、《古今圖書集成》、《敦煌星圖》、《鏡花緣》。相關概念或互讀詞包括：大火、心臟、中國、天文、官職、八宿、兩漢、《左傳》。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「心宿二」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「心宿二」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「心宿二」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《左傳》。相關術語包括：大火、心臟、中國、天文、官職。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「心宿二」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「心宿二」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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