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戰術
戰術在道教歷史中佔有一席之地,尤其表現在歷代[[道教起義]]與[[道教門派]]的軍事行動上。早期道教經典《[[抱朴子]]》已包含專章論述軍事的策略與技法,涉及行軍、布陣、激勵士氣以及防守技巧,並將[[五行]][[陰陽]]理論與[[符籙]]、[[內丹]]修煉相結合,形成道教官特殊的戰術體系。此類思想在 東晉、南北朝的[[天師道]]武裝中屢見不鮮,常以奇襲、夜戰取勝,強調以少勝多、以守為主的原則。到了
戰術在道教歷史中佔有一席之地,尤其表現在歷代道教起義與道教門派的軍事行動上。早期道教經典《抱朴子》已包含專章論述軍事的策略與技法,涉及行軍、布陣、激勵士氣以及防守技巧,並將五行陰陽理論與符籙、內丹修煉相結合,形成道教官特殊的戰術體系。此類思想在 東晉、南北朝的天師道武裝中屢見不鮮,常以奇襲、夜戰取勝,強調以少勝多、以守為主的原則。到了唐代,道教軍隊逐步融入國家邊防,常見於藩鎮或農民起義的作戰計畫中。因此,戰術可說是道教由內丹修煉走向實質對外作戰的關鍵環節,亦是保衛教門、争取政治權力的重要手段。
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