鼎稔道學館
☯️ 概念公開狀態:待核/待整理

為學日益

「為學日益」出自《道德經》第四十八章,原文為「為學日益,為道日損」。此語對照道家的修煉理念,認為世俗之學是外在知見與技能的累積,需「日益」增進;而「為道」則要求內觀返照,放下知見執著,使心性日漸澄明,故稱「日損」。 道教把此語視為修道要義,強調無為自然之境,認為若只停留在文字知見,終究無法體悟大道根本。修煉者宜先廣學博聞,漸次累積「煉心」之功,再通過靜觀虛照,使知見逐層剝落,最終歸於無形之道。如此方能超越文字知見,體驗道家所說的根本自由。 此外,道教後世亦將「為學日益」與內丹修煉相結合,主張在累積外在功法的同時,必須時時觀照心性,以免陷入形式主義,方能真正契合大道之本。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260711
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 72 以《道德經》第四十八章的直接語句為核心,題旨清楚,也提出知識累積與行道減省的對照;但把它延伸為先廣學、再煉心的固定次第,以及後世內丹的一般原則,正文均未列具體注本或丹經。後半站務文字比例過高,)

為學日益

「為學日益」出自《道德經》第四十八章,原文為「為學日益,為道日損」。此語對照道家的修煉理念,認為世俗之學是外在知見與技能的累積,需「日益」增進;而「為道」則要求內觀返照,放下知見執著,使心性日漸澄明,故稱「日損」。

道教把此語視為修道要義,強調無為自然之境,認為若只停留在文字知見,終究無法體悟大道根本。修煉者宜先廣學博聞,漸次累積「煉心」之功,再通過靜觀虛照,使知見逐層剝落,最終歸於無形之道。如此方能超越文字知見,體驗道家所說的根本自由。

此外,道教後世亦將「為學日益」與內丹修煉相結合,主張在累積外在功法的同時,必須時時觀照心性,以免陷入形式主義,方能真正契合大道之本。

相關線索

◇法緣留言(—)

載入中…

ID: forager:concept:44ce97f8b3a2 · 最後更新:2026/7/11· 版本:20260711 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。