皇極道

皇極道

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代表來源

• 扶鸞經（經文）：扶鸞經所涉神靈極為廣泛，常見者包括呂洞賓、關聖帝君、觀世音菩薩、太上老君、玉皇上帝、文昌帝君、孚佑帝君等。不同鸞堂往往依其奉祀主神而形成獨特的經文系統與倫理重點。 宗派方面，與扶鸞經關係最密切者，除道教各地方壇院外，尚有善堂、鸞堂、一貫道、先天道、皇極道等近現代民間宗教組織。這些團體常以扶鸞為教化與傳經方式，並由此建立壇務秩序與信仰共同體。 儀式方面，核心即扶鸞、[
• 末劫收圓經（經文）：就學術地位而言，《末劫收圓經》本身的文本地位並不高於《道藏》內典，但其研究價值極高。原因在於它不是孤立作品，而是觀察明清以降中國宗教轉型的重要切片：一方面，經文保存了民間信仰如何吸納佛道語彙、重組宇宙論與救贖論；另一方面，它也見證了近世社會在戰亂、疫病、政權更替與宗族重建壓力下，宗教如何以「末劫」敘事整合焦慮、以「收圓」理念重建秩序。對研究一貫道、先天道、龍華教、同善社、皇極道等脈絡者而言，此類經典具有非常明顯的思想譜系意義。 ## 成
• 千秋寶卷（經文）：《千秋寶卷》所屬的宗教語境，往往與以下神靈與傳統交織：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇上帝、太上老君、斗姥元君、觀世音菩薩、地藏王菩薩、三官大帝、城隍、東嶽大帝。若其文本含有末世救度與龍華會觀念，亦可能與龍華三會、彌勒信仰、無生老母、皇極道等民間教門思想相關，惟具體屬性仍待考。 在宗派面向上，可與羅教、一貫道、先天道、黃天道

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