真形

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目前共有 3 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 3。

代表來源

• 古畫品錄（經文）：## 相關神靈/宗派/儀式 《古畫品錄》本身並非道教經典，故無明顯的神靈、宗派、齋[[醮儀式]]專屬內容；但若從中國傳統審美與宗教文化交會處觀察，可見其與神仙形象、真形觀念、道教繪像、宮觀壁畫等間接相關。特別是人物畫中的神采表現，對後世道教度人圖、真武圖像、三清聖像等造像觀念，或有審美方法上的旁通。此類關聯屬文化史層面的比較，並非《古畫品錄》直接記載，故宜審慎理解。
• 上清明鑒要經（經文）：- 上清派 - 南嶽魏夫人（魏華存） - 楊羲 - 許謐 - 存思 - 內觀 - 法鏡 - 鏡鑒法 - 齋戒 - 步罡 - 真形 - 身神 - 洞玄部 - 洞真 - 真誥 - 登真隱訣 ## 學術評價 學界普遍認為，《上清明鑒要經》雖篇幅不大，卻能集中呈現上清派宗教實踐的若干關鍵特徵。其最重要之處，不在敘事鋪陳，而在於把鏡子由辟邪工具轉化為修
• 洞玄靈寶五嶽真形圖（經文）：若以實際內容觀察，書中所涉名山除五嶽外，尚及青城山、廬山、霍山、潛山等，形成五嶽四山乃至更廣的山岳神靈網絡。其編排並非單純地理排序，而是將山神、符籙與圖像置於同一法術秩序中。這種編排方式，也正是道教靈圖類經典的重要特徵。 ## 核心思想 第一，真形觀念是全經的中心。所謂真形，不是尋常地理圖，而是山嶽在神靈層面上的本真形狀。經中以曲折、參差、卷舒、盤迴等語彙描述山勢，說明山的「真」並不等於測繪意義上的準確，而是能否呈現山川靈氣之流

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