神廳

神廳

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站內脈絡

目前共有 6 個已發布節點、6 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 3、神祇 2、人物 1。

代表來源

• 包公（神祇）：- 澳門包公廟：清光緒十五年（1889年）建於三巴門福慶街 - 香港：大角咀洪聖廟、上環文武廟、灣仔玉虛宮、深水埗三太子及北帝廟等神廳內皆祀奉包公 - 新加坡：新加坡天聖壇、新加坡包公廟 - 馬來西亞：雪蘭莪州巴生市「開封府」、柔佛州東甲縣「包龍堂」 - 菲律賓：馬尼拉計順市「南洋天地宮」
• 紫微星君（神祇）：紫微大帝屬下四聖真君分別為天蓬元帥、天猷元帥、翊聖真君、佑聖真君四聖。 紫微大帝廟廳 明代紫微大帝像(現存北京白雲觀) 香港 元朗南溪神廳，元朗舊墟南邊圍門供奉福德土地公、圍尾神廳供奉天后娘娘南海海神，以及紫微正照神，三者正好代表掌管「地水天」三界 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、[[釋迦牟尼]
• 上璋圍（聖地）：上璋圍（英語：Sheung Cheung Wai）是香港元朗區屏山鄉的傳統圍村，位於屏山文物徑沿線，是該文物徑中唯一的圍村聚落。此圍村建於18世紀末，由坑頭村的鄧氏族人遷居此地後所建立。圍村原設有以青磚砌築的圍牆，具備傳統華南圍村的典型防禦特徵。圍內房屋排列整齊，呈分排興建之格局，門樓與神廳皆坐落於中軸線上，呈現严谨的風水規劃與建築佈局理念。現今部分圍牆雖已拆卸，但門樓、神廳及部分古老大屋仍獲保存
• 元辰殿（聖地）：元辰殿被描述為一個存在於靈界或個人意識深處的宅院，其內部陳設與狀態反映個人的運勢與身心狀況。常見的探查與調整內容包括： * 建築外觀：代表個人的整體運勢與外在形象。牆壁是否堅固、屋瓦是否完整，關乎運勢的穩定與否。 * 大廳（元神廳）：供奉個人「元神燈」或本命神的主廳。燈火的明暗、旺衰直接象徵生命力的強弱與運途的順逆。 * 廚房：象徵財庫與食祿。灶火是否旺盛、米缸水缸是否充盈，代表財富與經濟狀況。 * 臥房：反映感情、婚姻與睡眠品
• 吉慶圍（聖地）：吉慶圍呈長方形，佔地45畝（長約100公尺，寬約90公尺），設計整齊、採用中軸對稱佈局，是典型的圍村建築。青磚圍牆高6公尺，牆基用石築砌而成，壁上有砲口，圍牆四角，均築有更樓，圍內有住屋及小里巷，正中為一條由正門伸延至村尾神廳的大街。圍外原有一道10多公尺寬的護河圍繞，後來出入口一面被填平，現時只餘面向錦田公路一段保留了數米寬的河面，其餘兩面為露天明渠。吉慶圍只有一個出入口，設連環鐵閘，門口外有一塊記載鄧氏歷史的銅牌。 圍村內設有一座小廟，供奉15位[[神祇]

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