科儀圖

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目前共有 11 個已發布節點、11 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 7、聖地 2、概念 1、儀式 1。

代表來源

• 寶鏡（概念）：寶鏡在道教與中國宗教文化中，通常指具有靈驗、照鑑、辟邪與顯真作用的神聖鏡器，既可作為法器，也可作為象徵真理與心性照明的譬喻。其「鏡」的意象廣泛出現在道教經典、齋醮法器、民間鎮宅物件以及文學想像之中，具有照妖、破穢、明心與通神等多重意涵。 在道教語境下，寶鏡不僅是物質器物，更是宇宙秩序與神聖洞察的象徵。它常被理解為能映照善惡、辨別邪正、洞察幽冥的靈物，與「明鏡高懸」「心鏡」「道鏡」等觀念相通。某些道教[[科
• 丙午神將（神祇）：其宗教職能可概括為四端：其一，護法衛道，守持壇場邊界，防止外邪侵擾；其二，驅邪誅魅，以火德破陰穢、散惡炁；其三，調和時序，使陰陽運行回歸平衡；其四，輔助雷法，作為雷部兵將之一，配合主帥執行法令。由此可見，丙午神將的「神」不在傳奇身世，而在其作為法力媒介的結構位置。 供奉與圖像方面，丙午神將一般不以高度固定的造像系統呈現，而多見於符籙書寫、雷部圖像、科儀章表與壇場位次。部分宮觀會將干支神將書於壁龕、神牌或科儀圖表之中，以示法脈傳承
• 亥將（神祇）：- 所屬地支：亥（十二地支第十二位） - 對應生肖：豬 - 對應時辰：亥時（晚上九時至十一時） - 對應方位：北方偏北（乾北之位） - 五行所屬：水 - 主要職能：驅邪、闢煞、護壇、保安 ### 形象特徵 在道觀壁畫、科儀圖繪中，亥將的形象常見披甲執戈，神情威猛。由於亥屬水且與亥月萬物收藏之象相應，部分圖像中亦見與水獸或亥象（豬）有關的裝飾紋樣。具體形象依各地道派傳承與圖繪範本而略有差異。 ### 法術運用 在道教齋醮、驅邪、[
• 三元神將（神祇）：再者，三元神將在地方信仰中常被賦予庇民安宅的實用功能。許多宮廟在舉行三元醮、補運、謝太歲、安龍謝土等儀式時，會設置兵將壇、神將位或神將符，藉以表達請神護境、除穢鎮煞之意。這些實踐未必嚴格依循經典原貌，而是融合了道教法科、地方儀式與民間護宅需求。故三元神將的存在，更像是「信仰操作系統」的一部分：它使信眾得以透過儀式語言，將抽象的福禍觀轉化為可見、可召請、可安置的神聖力量。 就形象學而言，三元神將通常不具有單一統一的造型規範，但在宮
• 四瀆神（神祇）：其次，四瀆神促成了大量沿河地區的廟宇建設與地方傳說。濟瀆廟、淮瀆廟、江瀆廟等，皆為地方宗教與歷史記憶的重要載體。這些廟宇往往兼具祭祀、議事、教化與旅遊功能，透過歲時香火與地方志書，維繫了社群對水域秩序的集體想像。民間戲曲、說唱與地方傳奇中，四瀆亦常與龍王、河伯等神靈互為映襯，成為「水府世界」的重要角色。 再者，四瀆神信仰在藝術與文學中具有象徵價值。其帝王化形象常見於廟塑、壁畫、法器紋飾與科儀圖像，

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