道門人物

道門人物

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代表來源

• 揚州（聖地）：3. 文學藝術：唐代詩人李白「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」之句，亦折射出道教洞天福地思想與文人仙境情結之交感。 ## 資料待補充說明 本條目部分內容依據歷史地理與道教傳播一般規律撰寫，關於揚州道教之具體宮觀沿革、道門人物事蹟及典籍記載，目前資料尚不充分，有待進一步查證地方志（如《揚州府志》《江都縣志》）及道教文獻以充實之。 ## 來源 - 原始來源：待補充（本條目之 Wikipedia 原始頁面「捚州」尚未建
• 李商隱（人物）：「應共三英同夜賞」之句，暗示了李商隱與宋華陽姊妹之間複雜的交往關係。這種發生在道教修行場所的男女之情，在唐代道觀中並不罕見，女道士往往兼具宗教修煉者與文學修養者的雙重身份，成為文人士子傾慕的對象。李商隱將這段刻骨銘心的感情融入詩篇，使其詩作增添了一層撲朔迷離、悱惻纏綿的色彩。 ### 與道門中人的交往 除宋華陽外，李商隱還與多位道門人士保持聯繫。永道士是他重要的道教友人，兩人曾為同學，友誼持續多年。李商隱的詩集中有多首涉及道門人物的篇章，如《寄永道士》
• 劉知古（人物）：劉知古，唐代道士，事跡見於《舊唐書》《新唐書》及相關道教文獻，其生平細節今多已散佚，然就史料所載，知其為唐代宮廷與道教關係中頗具代表性之人物。劉知古以道術、方藥及齋醮科儀見重於時，曾受朝廷徵召參與宮觀活動，並與當時道教上層人士往還密切。其在唐代道教發展脈絡中，主要反映出帝國政治對道士資源之吸納，以及道教由民間修持逐漸進入國家禮制與宮廷信仰體系的趨勢。相關記載亦顯示，劉知古之活動與求仙、服餌、祈禳等道教實踐相聯，並折射唐人對[[長
• 孫有你（人物）：關於孫有你的文獻記載，主要散見於地方志、道教譜牒與相關神仙傳說彙編之中，尚未見有完整且獨立成編的專門典籍傳世。今人考其事蹟，多據《正統道藏》所收神仙傳記、各地宮觀碑記，以及明清以來諸如《道藏輯要》所附道門人物條目互相參證，藉以勾勒其師承、修持與靈驗事蹟。又部分地方志書對其曾行醫濟世、修煉得道或護佑一方之說有所採錄，雖敘事詳略不一，然可見孫有你在地方道教傳統中具有一定影響。由於相關材料多屬後出記錄，
• 於奕正（人物）：相關典籍中，於奕正之事蹟多見於清初筆記、地方志與道教傳記類文獻，尤以記錄其書法、交遊及涉道活動者為要。其名或見於《江南通志》《松江府志》等地方志書，所載多著重其仕履、藝事與家世背景，對其宗教活動則常僅略及其端緒。若論道教研究所重，則可參稽清人筆記、文人別集及宮觀碑記，藉以旁證其與道門人物往還、參與齋醮或題詠道觀之情形。由於正史對其道教層面著墨有限，後世相關敘述多散見於各類輯佚、地方文獻與宗教史料之中，需互校異文，

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