靈源公

靈源公

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站內脈絡

目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1、聖地 1。

代表來源

• 四瀆神君（神祇）：兩漢是四瀆由禮制名目進一步走向神靈化的重要時期。據《史記·封禪書》與《漢書·郊祀志》所載，漢代已將山川祭祀視為王朝承受天命、整飭六合的重要環節，四瀆與五嶽、名山大川同受祀典。此時的四瀆雖仍以地理實體為核心，卻已逐步具備神明化、爵位化與廟祀化的趨勢。漢以後，河瀆、江瀆等名目在地方祠廟與官方祭儀中反覆出現，顯示其神格漸由制度確認。 唐代則是四瀆神格正式官僚化的關鍵階段。唐玄宗天寶年間，朝廷對四瀆加封爵號，據《唐[[會
• 四瀆廟（聖地）：四瀆崇拜源遠流長，其制度化始於周代。《[[禮記·王制》]]記載：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」將四瀆的祭祀等級比擬於諸侯，確立了其在國家祭祀體系中的地位。秦漢時期，祭祀四瀆的禮儀進一步規範化。漢宣帝時正式確立了祭祀五嶽四瀆的常制，並在各地指定了固定的祭祀地點。唐代，朝廷對岳瀆祭祀更為重視，不僅定期派遣官員致祭，還對神祇進行了封爵，如天寶六年（747年），唐玄宗封江瀆為廣源公，河瀆

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