五祖七真

「五祖七真」是道教全真道對其教內重要祖師與高真的合稱，原指「北五祖」與「北七真」。此概念源於全真道北宗，用以尊崇其傳承譜系中的核心人物，是理解全真道歷史與宗派淵源的關鍵。

隨著歷史發展，尤其在元代中後期，南方的金丹派（後稱南宗）與北方的全真教（北宗）逐漸融合。在此背景下，「五祖七真」的指稱也產生了相應的擴展與區分，衍生出「北五祖七真」與「南五祖七真」的不同系統，共同構成了全真道完整的祖師信仰體系。

歷史淵源

「五祖七真」的稱謂最初專屬於全真道北宗。其確立與全真道的創立和早期發展密切相關。全真道由王重陽於金代創立，其弟子（即北七真）廣開門庭，使全真道大興。後世為追溯道脈源流，遂將鍾離權、呂洞賓等傳說中的神仙人物尊為祖師，與創教祖師王重陽合稱「北五祖」，並將王重陽的七位嫡傳高足尊為「北七真」，共同構成「五祖七真」的初始內涵。

元代中後期，主張內丹修煉的南方金丹派在教義和組織上與全真北宗合流，被納入全真道體系，稱為「南宗」。自此，全真道內部形成了南北二宗。為區分兩派的傳承，原有的全真道祖師譜系被冠以「北」字，而南宗亦整理出自己的五代傳承，稱為「南五祖」，有時亦加上兩位重要傳人合稱「南七真」。

主要內容

「五祖七真」的核心成員依據南北宗之分而有所不同：

北五祖七真（原初指稱）

• 北五祖：指全真道北宗尊奉的五位祖師，依傳承次序為：

1. 王玄甫（始祖）
2. 鍾離權（正陽祖師）
3. 呂洞賓（純陽祖師）
4. 劉海蟾（海蟾祖師）
5. 王重陽（重陽祖師，全真道實際創始人）

• 北七真：指王重陽的七位嫡傳弟子，即「全真七子」：

1. 馬鈺（丹陽子）
2. 譚處端（長真子）
3. 劉處玄（長生子）
4. 丘處機（長春子）
5. 王處一（玉陽子）
6. 郝大通（廣寧子）
7. 孫不二（清靜散人）

南五祖七真（後期衍生指稱）

• 南五祖：指全真道南宗尊奉的五代祖師，依傳承次序為：

1. 張伯端（紫陽真人）
2. 石泰（杏林真人）
3. 薛道光（道光真人）
4. 陳楠（翠虛真人）
5. 白玉蟾（紫清真人）

• 南七真：指南五祖加上張伯端的弟子劉永年與白玉蟾的弟子彭耜（鶴林真人）。

文化影響

「五祖七真」作為全真道的祖師信仰核心，深刻影響了道教的神仙譜系與宮觀祭祀。許多全真道觀中設有「五祖殿」、「七真殿」或合祀的殿堂，使他們成為道教信眾日常朝拜的重要神祇。他們的生平故事，如鍾離權度呂洞賓、王重陽甘河遇仙、丘處機雪山見成吉思汗等，廣泛流傳於文學、戲劇、民間傳說之中，成為中國傳統文化的重要組成部分。此概念也體現了道教內部不同流派在歷史中融合、整合並建構共同道統的過程。

來源

1. 維基百科編者。《五祖七真》。維基百科，自由的百科全書。https://zh.wikipedia.org/wiki/五祖七真。

全真道祖師王重陽的真性思想與儒、佛會通

》（鄭素春, ）

據 鄭素春（）研究，全真教內部後來形成「五祖七真」傳承說，將王重陽定位為第五祖，七真為其後繼承者。