後天八卦圖

後天八卦圖，又稱文王八卦圖，是易學與道教思想中一種重要的宇宙時空模型。它與伏羲所創的「先天八卦圖」相對，代表宇宙萬物形成之後的運行規律與變化狀態。此圖式以「帝出乎震」為起始，將八卦與方位、季節、五行、人事等緊密結合，構建了一個描述世界動態運轉與週期循環的系統。

後天八卦圖的核心在於「流行」，即著重於陰陽二氣在時空中的流布與萬物的生滅變化。它不僅是道教術數、風水（堪輿）、命理等實踐領域的理論基石，也深刻影響了中國傳統的宇宙觀、曆法及哲學思想，體現了「天人合一」與「時空一體」的觀念。

歷史淵源

後天八卦圖相傳為周文王（姬昌）所推演。據《史記》等古籍記載，周文王被商紂王囚禁於羑里時，在伏羲先天八卦的基礎上，仰觀天文，俯察地理，中通人事，重新演繹八卦的次序與方位，從而創立了後天八卦體系。此舉被視為將易學從側重宇宙本體的「體」，推向側重萬物應用與變化的「用」的關鍵發展。

其理論主要源自《周易·說卦傳》第五章的記載：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」這段文字清晰地描述了八卦在後天方位中的排列順序與象徵意義，成為後天八卦圖的經典依據。

主要內容

後天八卦圖的核心是八卦的方位排列與其象徵體系：

• 方位：確立了「上南下北，左東右西」的視圖標準（與現代地圖方位不同）。
• 東：震卦
• 東南：巽卦
• 南：離卦
• 西南：坤卦
• 西：兌卦
• 西北：乾卦
• 北：坎卦
• 東北：艮卦
• 時序與季節：八卦與一年四季、二十四節氣相配，描述陰陽消長的循環。
• 震為春分，萬物出生。
• 離為夏至，陽氣鼎盛。
• 兌為秋分，萬物成熟。
• 坎為冬至，陽氣初萌。
• 艮立春，一個循環結束，新的循環開始。
• 五行屬性：八卦被賦予五行屬性，使其能與更廣泛的術數系統結合。
• 坎屬水，離屬火，震、巽屬木，乾、兌屬金，坤、艮屬土。
• 家庭人倫：以乾坤為父母，其餘六卦為三男三女，象徵社會與家庭結構。

此圖式強調從「震卦」（東方，春天）開始的生生不息的運動過程，完美詮釋了「生生之謂易」的動態宇宙觀。

相關典籍

後天八卦圖的理論根源與應用主要見於以下典籍：

• 《周易·說卦傳》：提供了後天八卦方位與象徵意義的最權威經典論述。
• 《周易參同契》：東漢魏伯陽著，將後天八卦的時空模型應用於煉丹術（內丹與外丹），是道教丹道理論的重要典籍。
• 後世各種易學注疏與術數著作：如宋代以降的風水（如《八宅明鏡》）、奇門遁甲、六爻預測等書籍，均以後天八卦圖為基礎框架進行推演與應用。

文化影響

後天八卦圖的影響深遠，已滲透到中國傳統文化的多個層面：

• 道教修煉與術數：是道教內丹學描述「火候」進退、氣機運轉的關鍵模型，也是堪輿風水、擇日占卜等道術的核心工具。
• 傳統建築與風水：直接影響了中國古代都城規劃、宮殿廟宇及民居的方位布局，如「坐北朝南」的理念就與離（南）坎（北）的卦象息息相關。
• 中醫學：中醫理論將後天八卦與臟腑、經絡、時辰相結合，用於解釋人體生理節律與病理變化，指導針灸與用藥。
• 民間信仰與習俗：其方位與五行觀念廣泛存在於民間禁忌、祭祀儀軌和日常生活習俗之中。

來源

本條目內容基於《周易·說卦傳》的經典記載及歷代易學與道教文獻對後天八卦的闡釋。關於其具體歷史淵源與文化應用的細節，可進一步參考相關的易學研究專著與道教術數文獻。