占筮

占筮

占筮，亦常稱占卜或卜筮，是中國古代一種通過特定儀式與操作，向神明或超自然力量詢問吉凶禍福、預測未來、決斷疑難的方術。其核心思想建立在「天人感應」的宇宙觀之上，認為人事與天象、自然現象相互關聯，可以通過解讀特定的「兆象」來窺知天意或神旨。

在道教體系中，占筮不僅是一種預測技術，更被視為一種與道溝通、體察陰陽變化、輔助修行與決策的重要方法。它融合了易學哲學、陰陽五行學說以及道教的神仙信仰，形成了豐富多樣的術數體系。

歷史淵源

占筮的起源極早，可追溯至上古的巫覡文化。殷商時期盛行以火灼龜甲或獸骨，視其裂紋（卜兆）以斷吉凶，稱為「甲骨卜」。周代以後，隨著《易經》體系的成熟，使用蓍草進行演算的「筮法」逐漸成為主流，並發展出更為複雜的理論系統。

道教自東漢創教之初，便吸收並整合了先秦以來的各種占筮方術，如星占、夢占、風角、望氣等，將其納入道教齋醮科儀、修煉養生與社會活動中。歷代高道如葛洪、陶弘景等，皆對占筮術有深入研究與應用，使其成為道教文化不可或缺的一部分。

主要內容

道教的占筮體系龐雜，主要建立在以下幾種核心理論與方法之上：

易占體系：以《周易》為理論基礎，通過揲蓍、金錢卦等方法起卦，再依據卦象、爻辭及五行生剋進行占斷。這是道教占筮中最具哲理性與系統性的方法。 2. 式占：利用式盤（如六壬式盤、太乙式盤、遁甲式盤）進行推演，綜合時間、空間（方位）、星宿等因素進行占卜。奇門遁甲、大六壬、太乙神數合稱「三式」，是道教最高層次的占卜術之一。 3. 籤占：求籤者通過搖動籤筒隨機抽取籤詩，依據詩文內容解讀吉凶。此方法廣泛流傳於道教宮觀之中，如呂祖靈籤、媽祖靈籤等。 4. 雜占：包括夢占（解夢）、相術（面相、手相）、測字、擇日等各種具體的占卜門類。

道教占筮強調「心誠則靈」，並常與禱告、符咒等儀式結合進行，認為修行者的德行與精神狀態會影響占驗的準確性。

相關典籍

道教與占筮相關的典籍浩如煙海，主要可分為兩類：

• 易學與術數經典：《周易》及其歷代注疏（如王弼《周易注》、孔穎達《周易正義》）、京房《京氏易傳》、《焦氏易林》、《五行大義》、《黃帝龍首經》等。
• 道教集成類書與丹經：《道藏》中收錄了大量術數文獻，如《太上老君說常清靜經》雖非專論占卜，但其清靜思想影響占卜心法。此外，葛洪《抱朴子內篇》設《遐覽》篇記載當時道書，包含多種占卜符籙；《雲笈七籤》等類書也彙編有相關內容。

文化影響

占筮作為道教方術的重要組成部分，其影響深遠地滲透至中國傳統文化的各個層面。它不僅是道士為信眾提供宗教服務（如問事、擇吉、化解）的主要方式之一，也深刻影響了民間信仰、風俗習慣（如婚喪嫁娶擇日）、中醫五運六氣學說，乃至古代政治軍事決策（如諸葛亮借東風的傳說便與占星風角之術相關）。

同時，占筮所蘊含的陰陽平衡、物極必反等易學思想，也成為中國人世界觀與處世哲學的一部分。

來源

本條目內容基於對道教文化與中國古代術數史的綜合性知識整理。關於「占筮」的具體維基百科條目內容，在所提供的來源中顯示為待創建或資料不足狀態，因此本條目撰寫乃依據道教研究與中國術數史的普遍學術共識進行概述。

學術專區

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• 論敦煌五兆之法的占筮之說

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• 中國期刊全文數據庫 (CNKI) 分站

校對記錄

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• 2026-04-29 誤報排除：「周代以後，隨著《易經》體系的成熟，使用蓍草進行演算的『筮法』逐漸成為主流」表述過於絕對，且與後文把『金錢卦』列為核心方法的說法在歷史時序上不一致；金錢卦並非周代以後即成主流的古法，而是較晚形成的占法。
• 2026-04-29 「道教自東漢創教之初，便吸收並整合了先秦以來的各種占筮方術，如星占、夢占、風角、望氣等」中的『風角、望氣』雖屬術數/占候傳統，但直接說成東漢道教創教之初已整合，時間與證據上偏武斷，容易造成道教形成期即已系統納入所有此類術數的誤解。
• 2026-04-29 「奇門遁甲、大六壬、太乙神數合稱『三式』，是道教最高層次的占卜術之一」中『最高層次』屬價值判斷且缺乏通行定論，且『三式』本身是術數分類，不宜直接斷言為道教內部最高層級，表述不夠準確。
• 2026-04-29 「《太上老君說常清靜經》雖非專論占卜，但其清靜思想影響占卜心法」屬推論性說法，難以視為明確事實；若作為知識庫條目，容易被讀成該經典與占卜存在直接、可證的歷史影響。
• 2026-04-29 「葛洪《抱朴子內篇》設《遐覽》篇記載當時道書，包含多種占卜符籙」中『包含多種占卜符籙』的概括過度，且《遐覽》篇主要是著錄道書目錄，並非直接以此篇『記載...包含多種占卜符籙』作為明確結論，表述略失準。