太易圖

太易圖

概述

太易圖是道教哲學體系中用於表示宇宙生成演變及修煉階次的重要圖示，屬於道門中象徵宇宙本源的圖像系統之一。在道教的宇宙論中，「太易」被視為比「太極」更為原始的宇宙本體狀態，代表形而上之道尚未分化為陰陽二氣的虛無境界。太易圖通常以簡潔的符號或圖形組合，呈現從太易→太極→陰陽→萬物的生成序列，反映道家對宇宙起源與演化歷程的深刻思考。此類圖象在道教內丹學、符籙派及道教經典注釋中均有運用，具有哲學思辨與宗教實踐雙重意義。

歷史淵源

太易圖的淵源可追溯至先秦道家思想與《易傳》系統的融合。戰國至漢初，《易傳》提出「易有太極，是生兩儀」的宇宙生成論，而道教形成後，在此基礎上進一步追溯宇宙本源，衍生出「太易」的概念，作為「太極」之前的更高本體。西漢道家嚴遵《道德真經指歸》、東漢道教典籍《太平經》等文獻中，已可見對宇宙本源的層次划分，為太易思想的形成奠定基礎。

唐代以降，道教內丹學興起，對宇宙生成與人體修煉的對應關係更為重視，太易圖在此背景下得到系統整理與發展。宋代道士陳搏、張伯端等人的著作中，吸收太易、太極等概念，建構出完整的宇宙生成與修煉階次圖示系統。明清時期，太易圖成為道門中常用的教學工具，散見於各派道書及醫道典籍之中。

主要內容

太易圖的核心內容包含以下幾個層面：

宇宙生成序列

太易圖通常呈現從無到有的遞進過程：太易（虛無本體）→太極（混沌未分）→陰陽（二氣分化）→五行（萬物生成）。其中「太易」代表宇宙最原始的狀態，超越陰陽、有無的對待，是形而上之道的直接呈現。

圖像結構

太易圖的圖像形式多樣，常見者以一個空白或極簡的圓圈表示「太易」，外圍環以漸層結構象徵從無形到有形的過渡。部分版本太易圖與太極圖相配合，以雙魚、太極等圖式作為太極層次的具象化表現。

宗教義涵

在道教修煉實踐中，太易圖被賦予引導修煉者認識本源、返本歸真的功能。內丹學認為，修煉的最高境界是「煉虛合道」，從後天返回先天，最終與太易本體合一。太易圖因此成為修行者觀想、證道的輔助工具。

相關典籍

• 《道德經》（老子）——太易思想之淵源
• 《易傳》——「太極」概念之濫觴
• 《太平經》——早期道教宇宙論
• 《抱朴子》（葛洪）——道教修煉理論
• 《悟真篇》（張伯端）——內丹學經典

文化影響

太易圖作為道教宇宙論的視覺化呈現，在中國傳統文化中具有一定影響力。其宇宙生成序列的思想框架，被中醫學、易學、儒家道統說等領域所吸收借鑒。在書畫藝術中，太易圖有時作為表達道家玄思的素材出現。近代以來，太易圖作為道教哲學的象徵，亦成為學術研究與文化展示的對象。

來源

• 維基百科：太易圖條目資料（目前詞條尚待充實）

備註

本條目部分內容基於道教哲學一般性知識撰寫，「太易圖」作為獨立詞條在現有文獻中資料較為零散，系統性的專門論述有待進一步挖掘。如有相關道教典籍或實物圖像資料，歡迎補充修訂。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-04 確認錯誤：「太易圖」作為道教中已成定型、可考的獨立圖式，缺乏可靠歷史依據；文中多處把它描述成道教內丹學、符籙派、經典注釋中普遍運用的既定圖像系統，屬於明顯過度推定。 → 正確：「太易圖」並非可確認為道教中普遍、定型且有充分歷史傳承的獨立圖式；若無具體傳本、圖像出處或明確文獻鏈條，將其描述為既定的道教宇宙圖像系統屬於推定過度。
• 2026-05-04 確認錯誤：將《易傳》的「易有太極，是生兩儀」直接說成為「太易」概念的來源，屬於概念延伸過度；《易傳》文本本身並沒有「太易」這一層級。 → 正確：《易傳》中的「易有太極，是生兩儀」並未直接提出「太易」概念；把「太易」說成由該句直接衍生而來，屬於後設延伸，應改寫為後世道教在宇宙生成論框架下另行發展出的相關概念。
• 2026-05-04 確認錯誤：把《太平經》、嚴遵《道德真經指歸》說成已見「宇宙本源的層次划分」，證據不足且表述過滿；現存文獻並不能直接支持這種成熟的「太易—太極」分層說法。 → 正確：《太平經》、嚴遵《道德真經指歸》等文獻可作為道教/道家宇宙論資源的早期材料，但是否已形成明確的「太易—太極」層次劃分，現存文獻證據不足，不宜說成成熟定型的分層說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：把陳搏、張伯端等人的著作說成「吸收太易、太極等概念，建構出完整的宇宙生成與修煉階次圖示系統」，缺乏可核實的對應文本，且容易混淆後世詮釋與原典內容。 → 正確：宋代陳搏、張伯端等人的著作與後世詮釋，確實可能涉及宇宙生成與修煉次第的表述，但說其已「吸收太易、太極等概念，建構出完整的圖示系統」缺乏可直接核實的原典依據，且易混同後來的整理詮釋。
• 2026-05-04 確認錯誤：「太易圖通常以空白或極簡圓圈表示太易」缺少通行的歷史圖像依據，較像現代詮釋，不宜寫成定論。 → 正確：「太易圖」以空白或極簡圓圈表示太易，屬於可能的現代化圖示解讀，但缺少可證明其為通行歷史圖像慣例的充分依據，不能寫成定論。
• 2026-05-04 確認錯誤：將修煉最高境界直接說成「與太易本體合一」不夠嚴謹；內丹文獻常用的是「煉虛合道」「與道合真」等表述，未必以「太易本體」為標準術語。 → 正確：內丹文獻中更常見的是「煉虛合道」「與道合真」等語彙；將修煉最高境界直接表述為「與太易本體合一」不夠嚴謹，因「太易本體」並非內丹文獻中的標準通行術語。