武功

武功

概述

武功可以指：

辭彙 武術，是指以肢體或冷兵器、武器互相競技的技術 功夫，指搏擊術和單純的拳腳運動，有「套路演練」和「格鬥對抗」兩種形式 軍力，指軍事方面的能力，通常指國家及類似集團可對其內外對象行使的暴力 戰功，中國古代君王將領在軍事和疆土擴張方面的功績 縣名 武功縣，中國陝西咸陽市下轄的縣 武功縣 (秦國)，秦國時設置的縣，在今陝西寶雞市境 武功縣 (劉宋)，劉宋時設置的縣，在今四川廣元市境 鄉名 武功鄉 (舞鋼市)，中國河南舞鋼市下轄的鄉 武功鄉 (伊寧縣)，中國新疆伊寧縣下轄的鄉 山名 武功山，中國江西省羅霄山脈的一座山區 鰲山，中國陝西境內太白山的一座山峰，古稱「武功山」 另見 標題以「武功」開頭的所有條目 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。

來源

• 武功

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歷史淵源

武功一詞，原指以兵戎攻伐、致勝制敵之術，後在道教語境中逐漸與修煉、護身、禳災等實踐相聯。其歷史淵源可上溯至先秦兩漢之方士、巫祝與民間禁咒傳統，當時已有以符籙、步罡、咒術配合祭儀之法，用以禳解疾病、驅逐鬼魅與護持軍旅。魏晉以降，隨道教教團制度化，天師道、上清與靈寶等派別皆吸納若干武裝護法與科儀降伏元素，使「武」不僅指身體技擊，亦寓有以法力制伏邪祟之義。唐宋以後，隨民間信仰與武術文化互動加深，道教法師在醮壇、法事及地方驅儺活動中，常展現步法、手訣、劍印等帶有技藝性的動作，遂使武功更顯示出宗教儀式與身體修持交織的特徵。至明清時期，內丹修煉、養生術與民間拳械之觀念互滲，武功遂被賦予護道、強身與修真並行的意涵，成為道教實踐中兼具象徵性與操作性的文化概念。

主要內容

道教語境中的「武功」，並非僅指一般世俗武藝，而是與道法修持、護法降魔及科儀實踐相結合的身體技藝與法術能力。其主要內容包括劍訣、步罡踏斗、掐訣、存思、內煉配合外用的動作程序，並常見於雷法、符籙、醮儀、驅邪治病與護壇儀式之中。武功在此兼具「以身行法」與「以法制邪」兩層意義，強調修行者須具備精準的身法、氣息控制與神意統一，方能使法事運行圓滿。歷代道書中雖對武功稱名未必一致，但其實質多可見於道士的壇場操持、法器運用與救度實踐，反映道教將身體修練、宇宙圖式與宗教權威融為一體的特質。

相關典籍

關於道教百科節點「武功」之相關典籍，主要可從道教兵法、內修鍊形與法術儀式三類文獻加以考察。《太平經》雖非專論武技，然其以治身、治國相貫通，對後世將身體鍛鍊與護生自衛結合之觀念影響深遠。《抱朴子內篇》多論神仙方術、導引服氣與辟兵禳災，提供了道教武功由養生術轉化為護身術的重要思想背景。至唐宋以降，部分道書如《雲笈七籤》所收諸篇，保存導引、存思與步罡踏斗等法，反映道教以身體操作為核心的修持形式。明清以後，與武當山傳統相關的經籍與譜錄，如真武信仰、內丹修持及拳法傳承之文獻，則進一步將武功與道教身心工夫相互連結。整體而言，道教典籍中的「武功」並非單指擊技搏鬥，而是兼具養生、禳護、修煉與儀式實踐的複合概念。

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• 2026-05-05 誤報排除：內容將「武功」解釋為道教專有概念並加入大量道教歷史脈絡，但頁首顯示這是對應維基百科的消歧義頁；消歧義頁不應出現這類主題性、敘述性的正文，與頁面性質明顯不符。
• 2026-05-05 確認錯誤：「武功」被說成在道教語境中逐漸與修煉、護身、禳災等實踐相聯，這種說法缺乏常見、明確的道教術語依據；道教中通常談的是法術、步罡、符籙、雷法等，不會把這些統稱為『武功』。此處有明顯概念混用。 → 正確：道教常見術語為法術、符籙、步罡、科儀、雷法、內丹等；將「武功」解釋為道教中的身體技藝與法術能力，缺乏通行的道教專門用語依據，屬概念混用。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐宋以後，隨民間信仰與武術文化互動加深，道教法師在醮壇、法事及地方驅儺活動中，常展現步法、手訣、劍印等帶有技藝性的動作」這段把儀式動作直接描述為『武功』或『武術文化』，屬於概念外推，容易造成歷史歸屬錯置。 → 正確：道教法師在醮壇、法事、驅儺等場合所呈現的是儀式動作、步罡、手訣、劍訣等，不宜直接概括為「武功」或「武術文化」的歷史發展。
• 2026-05-05 確認錯誤：「明清時期，內丹修煉、養生術與民間拳械之觀念互滲，武功遂被賦予護道、強身與修真並行的意涵」屬於過度概括，將民間拳械、內丹與『武功』直接連成一條發展線，缺乏明確史實支撐，且與前文把武功定義為道教法術能力相互呼應，整體上容易誤導。 → 正確：將明清內丹、養生術與民間拳械直接串成「武功」的發展線，屬過度概括，且與道教術語脈絡不符。
• 2026-05-05 確認錯誤：《太平經》被說成『對後世將身體鍛鍊與護生自衛結合之觀念影響深遠』，這種影響鏈條過長且不屬於明確可證的通行說法，屬於推論過度。 → 正確：《太平經》可談治身、養生、延生等思想，但說其對後世「將身體鍛鍊與護生自衛結合」影響深遠，屬推論性表述，缺乏通行、直接的學術對應。