歸妹

歸妹

概述

卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得，分上下兩經。體現了「天圓地方」、「天動地靜」的思想。

本列表列出《易經》所記載的周易後天六十四卦，分別為上經的三十卦及下經的三十四卦。

上下經卦名次序歌：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復无妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟，是爲下經三十四。

周易後天六十四卦 上經三十卦 ䷀ 01.乾 ䷁ 02.坤 ䷂ 03.屯 ䷃ 04.蒙 ䷄ 05.需 ䷅ 06.訟 ䷆ 07.師 ䷇ 08.比 ䷈ 09.小畜 ䷉ 10.履 ䷊ 11.泰 ䷋ 12.否 ䷌ 13.同人 ䷍ 14.大有 ䷎ 15.謙 ䷏ 16.豫 ䷐ 17.隨 ䷑ 18.蠱 ䷒ 19.臨 ䷓ 20.觀 ䷔ 21.噬嗑 ䷕ 22.賁 ䷖ 23.剝 ䷗ 24.復 ䷘ 25.无妄 ䷙ 26.大畜 ䷚ 27.頤 ䷛ 28.大過 ䷜ 29.坎 ䷝ 30.離 下經三十四卦 ䷞ 31.咸 ䷟ 32.恆 ䷠ 33.遯 ䷡ 34.大壯 ䷢ 35.晉 ䷣ 36.明夷 ䷤ 37.家人 ䷥ 38.睽 ䷦ 39.蹇 ䷧ 40.解 ䷨ 41.損 ䷩ 42.益 ䷪ 43.夬 ䷫ 44.姤 ䷬ 45.萃 ䷭ 46.升 ䷮ 47.困 ䷯ 48.井 ䷰ 49.革 ䷱ 50.鼎 ䷲ 51.震 ䷳ 52.艮 ䷴ 53.漸 ䷵ 54.歸妹 ䷶ 55.豐 ䷷ 56.旅 ䷸ 57.巽 ䷹ 58.兌 ䷺ 59.渙 ䷻ 60.節 ䷼ 61.中孚 ䷽ 62.小過 ䷾ 63.既濟 ䷿ 64.未濟 模板:六十四卦 上經（三十卦） 乾

(64)　　【卦爻之義】 ➤

1. 乾（周易六十四卦之首卦）

拼音：qian2，注音：ㄑㄧㄢˊ，中古擬音：ɡiæn

外卦（上卦）爲乾，代表天。

內卦（下卦）為乾，代表天。

所以通稱「乾爲天」。

置於六十四卦之首、其次是象徵「地」的坤卦，序卦傳：天地定位、萬物生焉。

坤

(1)　　【卦爻之義】 ➤

2. 坤（周易六十四卦中第二卦）

拼音：kun1，注音：ㄎㄨㄣˉ，中古擬音：kʰuən

外卦（上卦）爲坤，代表地。

內卦（下卦）為坤，代表地。

所以通稱「坤爲地」。

與天共同孕育萬物之生成。序卦傳：天地定位、萬物生焉。

屯

(35)　　【卦爻之義】 ➤

3. 屯（周易六十四卦中第三卦）

拼音：zhun1，注音：ㄓㄨㄣˉ，中古擬音：ȶiuen

外卦（上卦）爲坎，代表水。

內卦（下卦）爲震，代表雷。

所以通稱「水雷屯」。

天地定位後萬物生長，屯卦有「盈」「萬物始生」之意。

蒙

(18)　　【卦爻之義】 ➤

4. 蒙（周易六十四卦中第四卦）

拼音：meng2，注音：ㄇㄥˊ，中古擬音：muŋ

外卦（上卦）爲艮，代表山。

內卦（下卦）爲坎，代表水。

所以通稱「山水蒙」。

象徵萬物初生，「蒙昧」的狀態。

需

(59)　　【卦爻之義】 ➤

5. 需（周易六十四卦中第五卦）

拼音：xu1，注音：ㄒㄩˉ，中古擬音：sio

外卦（上卦）爲坎，代表水。

內卦（下卦）爲乾，代表天。

所以通稱「水天需」。

依序卦傳的解釋需為「飲食之道」，指萬物啟蒙後的養育。

訟

(24)　　【卦爻之義】 ➤

6. 訟（周易六十四卦中第六卦）

拼音：song4，注音：ㄙㄨㄥˋ，中古擬音：zioŋ

外卦（上卦）爲乾，代表天。

內卦（下卦）爲坎，代表水。

所以通稱「天水訟」。

依序卦傳的解釋，為了飲食生活的「需」求，開始會有爭執，是為「爭訟」，是以排序在需卦之後。

師

(17)　　【卦爻之義】 ➤

7. 師（周易六十四卦中第七卦）

拼音：shi1，注音：ㄕˉ，中古擬音：ʃiɪ

外卦（上卦）爲坤，代表地。

內卦（下卦）爲坎，代表水。

所以通稱「地水師」。

師為軍隊之意、因為群眾的爭執，演變成「興兵為師」的狀況。

比

(3)　　【卦爻之義】 ➤

8. 比（周易六十四卦中第八卦）

拼音：bi3，注音：ㄅㄧˇ，中古擬音：pjɪ

外卦（上卦）坎，代表水。

內卦（下卦）坤，代表地。

所以通稱「水地比」。

比為比鄰，親近友好之意，起兵興師後同群之人為「比」。

小畜

(60)　　【卦爻之義】 ➤

9. 小畜（周易六十四卦中第九卦）

拼音：xiao3xu4，注音：ㄒㄧㄠˇㄒㄩˋ，中古擬音：siæu xiuk

外卦（上卦）巽，代表風。

內卦（下卦）乾，代表天。

所以通稱「風天小畜」。

小畜有集合之意，人們親近後開始集合。

履

(56)　　【卦爻之義】 ➤

10. 履（周易六十四卦中第十卦）

拼音：lu3，

來源

• 周易六十四卦列表

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歷史淵源

《周易》〈歸妹〉為六十四卦中下經第三十一卦，其卦名本義見於古代婚姻與禮制語境，蓋「歸」有女子出嫁之義，「妹」則指少女，合而為「少女出嫁」之象。傳統學界多認為，卦名所承載者不僅是婚嫁行為，更折射出先秦以降宗法社會中婚姻秩序、男女角色與名分倫理的觀念。《歸妹》卦辭「歸妹，征凶，无攸利」及爻辭屢言婚姻失其正，顯示其文本關切在於以禮節制情欲、以名分維持秩序，故後世常以之論婚姻失衡與進退失當。就卦序而言，〈歸妹〉居〈漸〉之後，與漸進、成禮之意相互映照，反映《易》以自然變化說明人事倫常的編排方式。漢代以降，象數、義理及占筮傳統皆對此卦作出不同闡釋，使其逐漸成為道教與術數系統中論婚嫁、辨時勢的重要經典意象。

主要內容

「歸妹」本義出自《周易》六十四卦之一，為兌上震下之卦，卦名取義於少女出嫁，故其核心意涵在於婚姻、歸屬與秩序之轉換。於道教與民間術數中，此卦常被運用於占驗吉凶，特別關涉婚姻、遷移、情感關係與人事變動。其象徵並不僅止於婚嫁本身，更強調在既有秩序之外的「從屬」與「歸附」之理，故其占辭多帶有對時機不當、名分未正或事態未盡順遂的提醒。後世神話敘事中，亦常借「歸妹」之卦為超自然事件提供合理化解釋，如以卦象預示人物將遠行、轉入異界或改變生命層次，使占卜成為連結人事與天命的重要媒介。此卦因兼具婚姻倫理與命運預示兩層功能，遂在道教文化中具有鮮明的象徵性與敘事性。

相關典籍

《歸妹》之義，原出《周易》卦象，後世道教典籍多據其象數以論婚姻、陰陽交通與祈禳應驗。凡涉婚配、納聘、合和之科儀文書，或以「歸妹」喻女性出嫁之時序、禮制與命數，並常與「歸寧」「嫁娶」等語互見。明清以降，道壇所傳科本、符籙抄件與解注類著作，往往引用《易》義以釋卦辭，將「征凶」等語轉化為勸誡婚姻宜慎、陰陽須調之宗教詮解。又在部分地方性法本與擇日書中，歸妹卦亦被納入占卜婚期、避忌合婚之參考，顯示其在道教實務中並非純屬經義名目，而係與民間禮俗、卜筮術數相互交織的典籍概念。

文化影響

「歸妹」作為《易經》六十四卦之一，其文化影響主要體現在婚姻觀念、象徵敘事與占筮解讀三個層面。卦名本義為女子出嫁，卦辭及爻辭所呈現的並非單純吉凶判斷，而是以婚嫁秩序折射人倫關係與時勢變化，故在後世經學、禮制論述及命理占卜中，常被用以說明名分、時機與進退之道。尤其「歸妹」一語，逐漸成為中國傳統文化中處理婚姻倫理與女性角色的典型符號，並廣泛見於詩文、戲曲與民間解卦話語。另一方面，與「歸妹」相關的占辭也常被引入神話與歷史敘事，用以賦予事件以天命或預兆色彩，例如借卦象詮釋重大轉折，顯示古代卜筮思想對敘事結構與文化想像的深刻影響。

學術專區

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• 客家雲文獻資料

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• 歸元直指集（含指歸集等相關文獻參考）

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• 改土歸流後土家族聚居區民間信仰的融合

校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +300字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +275字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +233字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +262字
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-04-28 誤報排除：「歸妹」條目內容與主題不符，正文大量貼入《周易》六十四卦總表、上經/下經與其他卦（如乾、坤、屯、蒙、需、訟等）的內容，這些並非歸妹本條目的專屬內容，屬於明顯的節點錯置/混入其他條目資料。
• 2026-04-28 確認錯誤：「下經第三十一卦」表述有誤：六十四卦的下經從第31卦開始沒錯，但應明確說是「下經首卦」或「下經第一卦」，把歸妹說成「下經第三十一卦」容易造成歸屬誤解；歸妹在六十四卦總序中是第54卦。 → 正確：《周易》〈歸妹〉為六十四卦中的第54卦，並且是下經的第18卦；「下經第三十一卦」本身是指整部六十四卦序號中的第31卦，並非錯誤表述。
• 2026-04-28 確認錯誤：「卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得」作為《周易》六十四卦上下經次序的來源說法不準確，六十四卦卦序的傳統解釋主要見於《序卦傳》等，不能直接歸因於河圖洛書與先後天八卦推衍。 → 正確：「卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得」屬於部分傳統/後世解讀說法，並非唯一或公認的唯一來源；不能僅據此斷定為錯誤。
• 2026-04-28 「後世神話敘事中，亦常借『歸妹』之卦為超自然事件提供合理化解釋」屬於缺乏依據的泛稱，未見明確歷史或典籍支持，表述過於絕對。
• 2026-04-28 來源連結與條目主題明顯不一致：標示為『周易六十四卦列表』卻連到『歸妹』頁面，顯示來源引用錯置。