外卦

外卦

概述

外卦，又稱「上卦」，是《易經》六十四卦結構中的重要組成部分。六十四卦每一卦由六個爻組成，可分為上半部分（三爻）和下半部分（三爻）。其中位於上方、由三爻所構成的單卦，稱為「外卦」或「上卦」；位於下方者則稱為「內卦」或「下卦」。外卦與內卦的陰陽組合變化，構成六十四種不同的卦象，用以象徵天道運行與人事變化的複雜規律。

歷史淵源

六十四卦的結構理論可追溯至先秦時期。據《易傳》記載，六十四卦係由八卦兩兩相疊而成，「經卦」（單卦）如經緯交織，組成「別卦」（重卦）。伏羲畫八卦而後演六十四卦之說自古流傳，南宋朱熹《周易本義》更明確指出：「先畫八卦於內，後畫八卦於外，以旋相加，而為六十四卦。」

北宋邵雍依《易傳》「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」等論述，繪製伏羲先天八卦圖，並衍生六十四卦方圓圖系統，使內外卦的結構關係得到更清晰的呈現。另有學者指出，考古資料顯示占筮卦象最早出現時便已是六十四卦形態，八卦可能是後人的詮釋與拆解。

主要內容

內外卦的基本結構

六十四卦由六爻組成，由下而上依次稱為初、二、三、四、五、上爻。其中，初、二、三爻構成下方的「內卦」（下卦），四、五、上爻構成上方的「外卦」（上卦）。兩個單卦相疊，形成完整的重卦結構。

以「乾為天」卦（䷀）為例，其內卦為乾，外卦亦為乾，屬於八純卦之一。以「天地否」卦（䷋）為例，其內卦為坤（三爻），外卦為乾（三爻），象徵天與地不相交合的狀態。

伏羲先天方圖中的外卦排列

伏羲先天六十四卦方圖依演化順序排列成八乘八方陣，其縱軸代表外卦（由上而下），橫軸代表內卦（由左而右）：

外卦（下行）	內卦（左行）
乾	1. 乾為天
兌	58. 兌為澤
離	30. 離為火
震	51. 震為雷
巽	57. 巽為風
坎	29. 坎為水
艮	52. 艮為山
坤	2. 坤為地

方圖由右下角往左上方，依次為「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」八純卦連成一線，代表外卦與內卦相同之卦象。

方圖的層次結構

方圖由內而外可分為四層：

• 最內層：巽、恆、益、震四卦
• 第二層：坎、渙、解、未濟、井、鼎、屯、噬嗑、既濟、家人、豐、離十二卦
• 第三層：艮、蹇、漸、小過、旅、咸、蒙、困、蠱、大過、頤、隨、賁、革、損、節、中孚、歸妹、睽、兌二十卦
• 最外層：坤、剝、比、觀、豫、晉、萃、否、謙、遯、師、訴、升、姤、復、无妄、明夷、同人、臨、履、泰、大畜、需、小畜、大壯、大有、夬、乾二十八卦

方圖以中心為基點，相對位置的兩卦陰陽恰好相反，構成錯卦關係。

八宮卦中的外卦變化

西漢京房所創「八宮卦」系統中，外卦變化具有重要意義。八宮分為陽四宮（乾震坎艮）與陰四宮（坤巽離兌），每宮八卦依變化規則排列：

1. 本體卦：外卦與內卦相同
2. 初爻變：內卦初爻陰陽改變
3. 第二爻變：內卦第二爻陰陽改變
4. 第三爻變：內卦第三爻陰陽改變
5. 第四爻變：外卦第四爻陰陽改變
6. 第五爻變：外卦第五爻陰陽改變
7. 遊魂卦：外卦第四爻變回原爻
8. 歸魂卦：內卦變回本體卦的內卦

以乾宮為例：乾為天（本體卦）→ 天風姤（初爻變）→ 天山遯（二爻變）→ 天地否（三爻變）→ 風地觀（四爻變）→ 山地剝（五爻變）→ 火地晉（遊魂卦）→ 火天大有（歸魂卦）。

京房易以六爻變動解釋吉凶，外卦的變化反映了事物由內而外、由隱而顯的運動歷程。

文化影響

外卦與內卦的結構概念，深刻影響了中國傳統文化中的思維模式。伏羲先天六十四卦方圓圖在17世紀末傳入歐洲，德國數學家萊布尼茨獲悉後，發現其與二進制數學相合，對此讚賞備至，後來演進成布爾代數，促進了現代計算機科學的發展。

在道教修煉理論中，六十四卦結構被用來象徵人體與宇宙的對應關係，外卦常被視為人體上丹田或心神外顯的象徵，內卦則象徵下丹田或精氣內斂的狀態，修煉的過程即追求內外卦的諧調與合一。

來源

• *《易經》*及其《易傳》
• 朱熹*《周易本義》*
• 邵雍《皇極經世》《伊川擊壤集》
• 京房*《京氏易傳》*
• 南懷瑾《易經雜說》

相關典籍

外卦之義，主要見於《周易》及《易傳》諸篇。依《說卦傳》所述，八卦以方位、氣象與德性相互貫通，故「外」不僅指空間位置，亦含陰陽升降、內外分判之象。後世道教註《易》文獻，多據卦體之內外兩層結構，說明修煉時內守精氣而外應萬物之理，尤重內外相資、動靜互根的工夫。又《周易參同契》將卦象納入丹法語境，借陰爻、陽爻之交錯以喻火候進退，其中內卦與外卦之配合，常被用來闡釋鼎爐、坎離與採藥封爐等義。宋元以來道教丹經與易學注疏，亦屢以外卦比擬外在形軀、氣機運行或應世之用，顯示其不僅是卦學術語，亦為道教義理與修持論述的重要詮釋資源。

學術專區

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• c6e252798eba

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• 周易•損卦之修身處世意涵

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• 周易參同契的「先天—後天學」與「內養—外煉一體觀」

校對記錄

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• 2026-04-25 確認錯誤：八宮卦的變爻次序寫錯，並且「遊魂卦」「歸魂卦」的說明有誤。京房八宮卦中並非先變內卦三爻再變外卦兩爻的簡單順序；原文把第五步寫成外卦第五爻變、第六步外卦第五爻變回原爻，明顯不合常見八宮卦變化規則。且「歸魂卦」不是『內卦變回本體卦的內卦』這種說法。 → 正確：八宮卦（京房易）通常以本宮卦為首，依次經初爻至上爻變化形成一套卦變，並常以遊魂卦、歸魂卦作為特定位置的卦名；原文將第5、6步寫為外卦第五爻變及回變，與常見八宮卦變化次序不符，且『歸魂卦』的解釋也不準確
• 2026-04-25 確認錯誤：「西漢京房所創」作為八宮卦系統的斷言過於絕對，學界通常表述為京房易學中系統化八宮卦，不宜直接說是其『所創』，因為相關卦變法可能有更早的思想基礎。 → 正確：將八宮卦系統直接斷言為『西漢京房所創』過於絕對，較穩妥的說法是京房易學中對八宮卦加以系統化整理與發展。
• 2026-04-25 確認錯誤：萊布尼茨與布爾代數、現代計算機科學的發展之間的因果關係寫得過於直接且不準確。萊布尼茨與易經二進位的聯繫可談，但不能說『後來演進成布爾代數，促進了現代計算機科學的發展』是由萊布尼茨的獲悉直接演進而來。 → 正確：將萊布尼茨與易經二進位的聯繫直接表述為『後來演進成布爾代數，促進了現代計算機科學的發展』，因果鏈過於簡化；較準確的說法是二進位思想在數學史上經多重發展，布爾代數與計算機科學的形成有各自脈絡，不能直接歸
• 2026-04-25 將「天地否」卦的內外卦寫反了。否卦上卦為乾、下卦為坤，原文寫成內卦為坤、外卦為乾，這其實是正確的；但前文「以『天地否』卦（䷋）為例，其內卦為坤（三爻），外卦為乾（三爻）」，後面方圖示例又把同樣卦的編號與排列混用，整體表述容易造成卦名與方位對應混亂。不過這屬於表達混亂，非明確事實錯誤。