歸空

歸空

概述

古羅馬角鬥士馬賽克畫：倒地的人身旁Θ字母，代表死神塔納托斯 人的顱骨是死亡的普世象徵 人的成長與發展

階段

受精卵胚胎胚胎發育胎兒嬰兒幼兒兒童早期兒童前青少年期青少年青壯年中年老年

生命歷程

人類受精分娩爬行學步語言習得青春期更年期老化臨終 迴光返照死亡

發展心理學

產前與產後新生兒與兒童青少年青年青壯年成人心理成熟

階段發展理論

依附理論生態系統理論社會心理發展性心理發展道德發展認知發展論文化歷史演化

人類學主題 心理學主題

閱論編

死亡為生命的終止，即所有維持生物存活的生物機能皆不可逆的停擺。所有生物終將死亡，生物體的遺骸通常在死後不久就開始分解。死亡通常用於描述整個生物體，生物的單個部分（如細胞或組織）對應的術語應為壞死。當事物不再活躍時，也可比喻為「死亡」，如當恆星耗盡燃料時。

除了燈塔水母、海綿、海鞘等極少數個例得以實現生物意義上的永生，已知生物都會不可避免地死亡。而對於人類達成長生不老或續命或許是不可能的，即使有可能，要達到此種狀態可能也相當困難。另外多數人並不希望長生不老，甚至相當數量的人不希望活得太久。此外人類老化的速率從未改變，現代人跟古人老得一樣快。一篇2021年的研究指出，從古至今，人類老化的速度從未改變，而人類平均壽命延長，主要是因為嬰幼兒死亡率降低所致。

死亡作為自然現象，於人類社會受到了數千年宗教和哲學的關注。這些關注中包含某種對於來世信念，可能為入天堂（亞伯拉罕諸教）、轉世（婆羅門教、佛教等），或者意識永久消失，被稱為「永眠」。人死亡之日稱為忌日，為逝者舉行的紀念儀式稱為葬禮，屍體通常會土葬或火化，但亦有海葬、天葬、冰葬等多種其他方法處理遺體。

雖然在法律上常認為人死後沒有和活人相同的權利，但一些法律制度，其目的是爲了保護死人的權利，因此死人也有人權，不能認為死人沒有人權；另外死亡並非是一個單一的事件而是一個過程，而死亡判定在法律和醫學上有時也有爭議。

臨死

幾乎所有的動物，如果不會死於外部危害致使的生物功能受損，它們最終都會死於衰老。已知可能的例外是燈塔水母，人們認為它實際上是長生不老的。非自然死亡因素有自殺和他殺。如果把所有的原因加起來，全世界每天大約有17萬人死亡。

生理學死亡現在被看成是一個過程，而不僅僅是一個事件。瀕臨死亡時，漸漸對外界的環境疏離，臨終者進入意識模糊，生命跡象瀕臨消失，身體部分器官開始壞死，呼吸和脈搏極為微弱，需依賴維生系統。在死亡過程中，生死分界線位置的取決因素已經超越了生命體徵的存在與否。一般來說，用臨床死亡來判斷法律死亡既非必要，也不充足。如果一個病人心臟和肺都在工作，但已經被判定腦死亡，即使臨床死亡還未發生，也可以宣布法律死亡。事實上，隨著科學知識和醫學的進步，對死亡精確的醫學定義反而變得更加問題重重。

定義

死亡的標誌，或者是一個動物不再存活的強烈指示包括：

呼吸停止。 心臟停搏（沒有心率）。 蒼白僵直。通常發生於死亡後15分鐘到2小時。 出現屍斑。屍體較低部位的血液沉澱。 出現屍冷。死亡以後體溫的下降。體溫一般會平穩下降，直到與環境溫度相同。 出現屍僵。屍體的四肢變得僵硬，難以移動或擺動。 出現腐爛。屍體分解為簡單形式物質的過程，伴隨著強烈難聞的氣味。 診斷 定義的問題

死亡的定義對於人類理解死亡這個現象的概念至關重要，有許多科學方法解釋這個概念，例如在醫學中實踐的腦死亡，將死亡定義為大腦停止活動的時刻。定義死亡的一個困難之處就是如何將其與生命區分開。作為一個時刻，死亡似乎是指生命終結的那一刻。然而，判斷死亡何時發生，需要在生與死的概念之間劃出精確的界限。這個問題有困難，因為人們對於生命的定義很少有共識。人們可能會根據有沒有意識來定義生與死。當意識從大腦消失的時候，可以說一個存活的生物死亡了。然而，這種方法有一個值得注意的缺陷：有許多生物雖然活著，但可能並沒有意識（例如單細胞生物）。這種方法的另一個問題是如何定義意識，因為現代的科學家、心理學家和哲學家對意識給出了很多種定義。定義死亡的問題給在醫學上定義死亡帶來了挑戰。

對於死亡的另一些定義關注於某種東西的停止。在這種情況下，「死亡」僅僅描述了某種東西停止了的狀態，例如生命。因此，定義「生命」也就同時定義了死亡。

歷史上，試圖定義人類死亡的精確時刻問題重重。死亡曾經被定義為心臟停止跳動或者呼吸停止，但是心肺復甦和心臟除顫的發展表明這個定義是不夠的，因為呼吸和心跳有時候可以恢復。沒有正常運作的心臟或肺，如果使用一組生命維持系統，器官移植或者心臟起搏器，生命有時候仍然可以持續下去。

現今，如果一個人需要確定是否死亡，醫生或驗屍者通常會使用「腦死亡」或者「生物死亡」來定義一個人的臨床死亡；當一個人的腦電活動停止，他就會被認定死亡。根據推測，腦電活動的結束意味著

來源

• 死亡

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• 2026-05-05 確認錯誤：節點標題為「歸空」，但內容幾乎全部是關於「死亡」的通用百科文字，與道教詞目明顯不符，屬於張冠李戴/主題錯置。 → 正確：此節點內容與標題「歸空」不符，主體其實是在談「死亡」的通用百科內容，屬於主題錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：內容中把「燈塔水母」列為已知可實現生物意義上的永生個例，表述過度絕對且不嚴謹；這類說法在科學上通常是「可逆轉生命週期」而非真正不死。 → 正確：將燈塔水母、海綿、海鞘等描述為「生物意義上的永生」過於絕對且不嚴謹；相關表述更接近可逆轉生命週期或極端長壽/不老化現象，不等同真正不死。
• 2026-05-05 確認錯誤：「人類老化的速率從未改變，現代人跟古人老得一樣快」屬於過度概括，與一般人口健康研究對壽命、死亡率、老化表徵差異的理解不符。 → 正確：「人類老化的速率從未改變，現代人跟古人老得一樣快」屬過度概括，不能作為普遍定論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「從古至今，人類老化的速度從未改變，而人類平均壽命延長，主要是因為嬰幼兒死亡率降低所致」表述過於絕對，將壽命延長完全歸因於嬰幼兒死亡率降低並不準確。 → 正確：把壽命延長主要歸因於嬰幼兒死亡率降低，說法過於絕對且不完整；壽命變化還與公共衛生、醫療、營養、傳染病控制等多因素相關。
• 2026-05-05 確認錯誤：「死人也有人權，不能認為死人沒有人權」表述明顯不嚴謹。法律上通常是保護逝者利益或遺體、名譽、隱私等，不等同於死人仍享有與活人相同的人權。 → 正確：「死人也有人權」表述不嚴謹。較準確的說法是：法律通常保護逝者的遺體、名譽、隱私、人格利益的延伸或相關權益，但不等同於死亡者仍享有與生者相同的人權。
• 2026-05-05 確認錯誤：「當一個人的腦電活動停止，他就會被認定死亡」過於簡化，因為現代醫學上的腦死亡判定通常不是只看腦電活動停止，還需符合一整套臨床標準。 → 正確：死亡判定不能簡化為「腦電活動停止」即死亡；現代醫學上的腦死亡判定通常需符合完整的臨床標準與排除條件。