青牛

青牛

概述

青牛，又稱青牛怪、青牛精，是中國古代傳說中太上老君的坐騎。傳說老子騎青牛西去過函谷關，留下五千字的《道德經》。後人常以青牛代指老子。青牛亦經常出現在明清小說中。

《玄中記》

「千歲樹精為青羊，萬歲樹精為青牛，多出遊人間。」其原始為植物崇拜，與祠廟信仰有關，六朝筆記再傳青牛如《列異傳》

*《西遊記》*中的青牛

青牛在《西遊記》中被稱作兕sì大王、獨角兕大王，是太上老君的坐騎，為一頭獨角兕。因看守它的童子偷吃了煉丹房中的「七返火丹」而昏睡，被它掙脫鎖鏈逃到下界，來到金兜山金兜洞興妖作怪。因豬八戒偷竊其洞府中的衣服，故抓起唐僧一行(孫悟空此時去請齋不在)。喜好鬥武，但武功被天兵天將認為不若孫悟空高(以點鋼槍對戰赤手空拳的孫悟空，仍無法取勝，反被打退洞中)，曾用「金剛琢」套走孫悟空的金箍棒；哪吒的六件神兵；托塔天王的寶刀；雷公的雷屑；火德星君的火器；十八羅漢的十八粒金丹砂；只有黃河河伯的水器沒被套走。最後如來佛祖暗示孫悟空，才使青牛被太上老君收回宮中。

《封神演義》中的青牛

青牛在《封神演義》中被稱作板角青牛，老子曾騎著它下界助姜子牙破「誅仙陣」、「萬仙陣」。

*《東遊記》*中的青牛

青牛在《東遊記》中，因為鐵拐李和仙童們嬉戲時，解開它的韁勒，而逃到下界的大秦國興妖作怪、驅逐國王、淫亂後宮，九天玄女下界與其大戰，最後被老君收回宮中。

相關 道德天尊 參考文獻

來源

• 青牛

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歷史淵源

青牛作為道教文化中的重要意象，其歷史淵源可追溯至先秦以降的神話與方術傳統。早期典籍中，牛常被視為與農耕、祭祀及通靈力量相關的靈獸，而青牛之「青」，則兼具東方、春生與木德的象徵意涵。至漢魏以後，隨著道教經典與神仙傳說逐步形成，青牛開始與老子出關、西行化胡等敘事緊密結合，成為道教祖師形象的重要陪襯。相傳老子騎青牛出函谷關，後世遂以青牛標舉其超然隱退、順應自然之道。唐宋以降，此一形象經由道觀壁畫、造像與文人筆記廣泛流傳，並逐漸轉化為道教象徵體系中的固定符號。青牛不僅承載神仙出世的傳說，也反映道教將古代牲畜崇拜、陰陽五行觀念與老子思想融攝為一的歷史過程。

主要內容

青牛為道教與中國傳統文化中具有重要象徵意義的神獸形象，尤以老子騎青牛出關的傳說最為著名。《史記·老子韓非列傳》及後世道教文獻多將其與老子西出函谷關、傳道化身之事相連，遂使青牛成為道德、隱逸與超凡證道的象徵。道教敘事中，青牛不僅是老子行旅的坐騎，亦常被賦予靈異、護法與通神的意味，反映出早期道教對聖人出世與仙道交通的想像。其色尚青，與東方、春生及木德相應，亦契合道教五方五色的宇宙觀。歷代道經、宮觀塑像與民間信仰中，青牛形象屢見不鮮，既承載老子神格化的歷史記憶，也體現道教以自然物象闡發「道」之深意，故成為理解道教經典詮釋、神聖地理與圖像傳統的重要線索。

相關典籍

關於青牛的典籍記載，主要見於道教及相關史傳文獻之中。《史記·老子韓非列傳》僅述老子「乘青牛而去」，為後世塑造老子出關形象之重要源頭；至《列仙傳》《神仙傳》及唐宋以降道書，則逐步將青牛與老子西出函谷關、化胡傳說相連結，賦予其仙真交通、出入玄境之象徵意義。道教類書如《雲笈七籤》亦多採錄老子與青牛相關傳說，使青牛由單純交通坐騎轉化為道教圖像中的神聖符號。此外，部分宮觀碑記、經懺與造像題材亦常借青牛標誌老君出遊或降世之事，反映其在道教敘事、信仰與美術中的持續影響。

文化影響

青牛在道教文化中的影響，主要源於其與老子西出函谷、騎青牛而去的經典敘事相關。此一形象不僅使青牛成為道教神話與文學中常見的意象，也強化了「清靜無為」「返樸歸真」等思想的視覺象徵。歷代道觀、壁畫、雕塑與版畫中，青牛常與老子並置，作為道教祖師出世與隱逸精神的標誌。其意涵亦延伸至民間信仰與地方文化，成為祥瑞、長壽與太平的象徵。由於青牛形象兼具神話性與倫理寓意，後世在詩文、戲曲及年畫中屢有引用，並逐漸形成一種跨越宗教與世俗的文化符號，反映中國傳統社會對道家思想及其形象系統的接受與再詮釋。

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• 2026-05-03 格式校正：1 段
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• 2026-05-03 補強：文化影響 +241字
• 2026-05-05 確認錯誤：《史記·老子韓非列傳》並未明確記載「乘青牛而去」；老子出關騎青牛屬後世傳說，將其直接歸於《史記》有誤 → 正確：《史記·老子韓非列傳》記載老子出關事跡，後世常演繹為「乘青牛而去」；將此形象直接歸於《史記》原文並不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：《西遊記》段落中「因豬八戒偷竊其洞府中的衣服，故抓起唐僧一行」的因果與情節表述不準確，原作中青牛精擄唐僧一行並非因「偷竊衣服」這一直接原因 → 正確：《西遊記》中青牛精作亂與唐僧一行被擒，並非因「豬八戒偷竊其洞府中的衣服」這一單一直接原因所致；原作情節較為複雜，該因果表述失準。
• 2026-05-05 誤報排除：《封神演義》中老子騎青牛下界助姜子牙破誅仙陣、萬仙陣的說法屬後世通行敘述，但文中寫成「青牛在《封神演義》中被稱作板角青牛」容易混淆「牛的名稱」與「坐騎形象」；原作並非以青牛作為獨立角色稱呼重點
• 2026-05-05 確認錯誤：前文將青牛說成「中國古代傳說中太上老君的坐騎」，但後文《東遊記》又寫成「青牛在《東遊記》中……最後被老君收回宮中」，與主體設定不矛盾；不過「九天玄女下界與其大戰」這一段落是否為《東遊記》原典內容，表述缺乏可靠性，且與常見版本不一致 → 正確：將《東遊記》中青牛逃下界作亂、九天玄女下界與之交戰、最後被老君收回等內容作為《東遊記》情節概述，與常見版本存在出入；其中部分細節可靠性不足。