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尸神
# 尸神 **尸神**,又稱**[[三尸神]]**,是[[道教]]信仰中居於人體內的三種神靈,分別為上尸青姑、中尸白姑、下尸血姑,或名彭踞、彭質、彭矯。祂們負責記錄人的過失,並於**[[庚申日]]**乘人睡眠時上天向[[灶神]]稟報,以減人壽命。道教修煉強調**[[斬三尸]]**,去除慾望與業障,以達清淨升仙之境。 尸神的概念源自**[[抱朴子]]**及**[[太上三尸中經]]**等經典,象徵人內
尸神
尸神,又稱**三尸神,是道教信仰中居於人體內的三種神靈,分別為上尸青姑、中尸白姑、下尸血姑,或名彭踞、彭質、彭矯。祂們負責記錄人的過失,並於庚申日乘人睡眠時上天向灶神稟報,以減人壽命。道教修煉強調斬三尸**,去除慾望與業障,以達清淨升仙之境。
尸神的概念源自**抱朴子及太上三尸中經等經典,象徵人內在的貪婪、嗔怒、愚痴等負面心性。道教齋醮、符籙、守庚申等儀式皆與制御尸神有關,是內丹**修煉的重要環節。三尸神不僅是外在鬼神,更被視為人體三丹田中的陰邪之氣,修行者需透過存思、辟穀、誦經等方法逐步淨化。
在《抱朴子·微旨》中記載:「身中有三尸,三尸之為物,雖無形而實魂靈鬼神之屬也。」而《太上三尸中經》詳述三尸名號與功過記錄之職。每逢庚申日,三尸神便會離體上報,故修道者於此日通宵不寐,稱為「守庚申」,以阻其告狀。宋代之後,此風更與雷法、符籙結合,成為道教養生與修仙的重要實踐。
總之,尸神體系深刻影響了道教對人體、罪福與超脫的理解,是理解道教生命哲學與修煉次第的關鍵概念之一。
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