丁巳

丁巳

概述

丁巳是中國傳統干支紀年系統中的第五十四個組合，由十天干中的「丁」與十二地支中的「巳」搭配而成。干支紀年以六十年為一循環，丁巳居於此循環之第五十四位。論陰陽五行，天干之丁屬陰火，地支之巳亦屬陰火，二者同氣相應，是陰火與陰火之和合，故稱「比例和好」，在命理學與道教占卜傳統中被視為吉祥諧調之象徵。在道教神學體系中，丁巳年對應之太歲神為楊彥大將軍，為歲君信仰中重要神祇之一。

干支組合原理

天干——丁

丁為十天干之第四位，屬陰火。在天干陰陽體系中，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰；丁居偶數第二位，故屬陰。五行配屬為火，象徵文明、禮儀與光亮之德。古人亦以丁火比喻燈燭之火，溫煦而不猛烈，與丙火之日光不同。

地支——巳

巳為十二地支之第六位，屬陰火。巳時約當現代時間之上午九時至十一時。十二地支與十二生肖相配，巳對應蛇。在五行屬性上，巳為陰火，與天干丁同氣。巳又為長夏之象，氣候炎熱，萬物長養成熟。

陰火和合之義

丁巳之組合，天干地支同屬陰火，火氣相助，陰陽相諧，在六十甲子中被視為「比例和好」之佳兆。此類同氣組合另有多例，如甲寅、乙卯（木）、丙午、丁未（火）、戊辰、己丑、戊戌、己未（土）、庚申、辛酉（金）、壬子、癸亥（水）等，皆象徵該五行之氣旺盛而諧調。

丁巳年

太歲信仰

丁巳年之太歲神為楊彥大將軍。太歲信仰為道教神學之重要組成部分，傳統認為太歲為年中天子，主宰一年之吉凶禍福。信徒於太歲當值之年需特別謹慎，有「安太歲」之儀式以祈求平安。楊彥大將軍為六十位太歲神之一，其來歷與形象在各道教典籍及民間傳說中有所記載。

丁巳年之辨識

凡公元年份滿足以下條件者，即為丁巳年：

• 年份數除以60餘57；或
• 年份數減去3，除以10之餘數為4，除以12之餘數為6。

自西元前2997年干支紀年創制以來，丁巳年之年份序列如下：

千年段	代表年份
前第1千年	前964年、前904年、前844年、前784年、前724年、前664年、前604年、前544年、前484年、前424年、前364年、前304年、前244年、前184年、前124年、前64年、前4年
第1千年	57年、117年、177年、237年、297年、357年、417年、477年、537年、597年、657年、717年、777年、837年、897年、957年
第2千年	1017年、1077年、1137年、1197年、1257年、1317年、1377年、1437年、1497年、1557年、1617年、1677年、1737年、1797年、1857年、1917年、1977年
第3千年	2037年、2097年、2157年、2217年、2277年、2337年、2397年、2457年、2517年、2577年、2637年、2697年、2757年、2817年、2877年、2937年、2997年

丁巳年之歲次界定

干支曆（以二十四節氣為基礎）之歲次以**立春為起始點，至次年立春（不含）為終點。農曆歲次則以正月初一為起始，至除夕**為終點。兩者起訖時間略有差異，命理推算及祭祀儀典需留意此別。

歷史事件

近現代之丁巳年以1917年最為著名，是年發生「丁巳復辟」，為清室遺老圖謀恢復清朝統治之政治事件，張勳率領辮軍入京，擁立溥儀復辟，旋因全國反對而失敗。此事件在民國史上別稱「張勳復辟」或「丁巳復辟」。

丁巳月

丁巳月並非每年皆有，其出現有一定規律：

凡天干為戊或癸之年，其地支為巳之月份，即為丁巳月。

換言之，戊巳月與癸巳月，即逢戊年或癸年之巳月，皆為丁巳月。巳月約當夏曆四月（公曆五月），此時節氣已過立夏，進入炎夏之初，氣候漸熱，與丁巳之火象相合。

丁巳日

丁巳日之推算涉及陽曆（格里曆或儒略曆）之平年與閏年差異。平年與閏年之首次丁巳日及後續丁巳日各有固定對應日期，臺灣中央研究院數位文化中心提供之二千年中西曆轉換系統可資查閱。丁巳日在傳統黃曆中通常被標註宜忌，是道教擇日學研究之對象。

丁巳時

丁巳時為十二時辰制中之地支時段：

凡天干為戊或癸之日，於北京時間（UTC+08:00）之9時至11時，即為丁巳時。

丁巳時居於上午時段，象徵日上三竿、陽氣充盛之時。道教法事、齋醮儀式之時辰選擇，常依干支五行生剋制化之理，斟酌行事。

道教文化意義

丁巳組合在道教思想中具有多重意涵：

1. 五行火德之盛：丁巳皆屬火，在道教修煉理論中，火象徵心神、靈慧與元神之煅煉，道門有「火候」之說，修煉者需妥善調控心意之火。
2. 太歲朝禮：逢丁巳年，道教宮觀及信眾有朝禮太歲之傳統，祭祀楊彥大將軍，以求當年順遂。
3. 擇日擇時：丁巳日、丁巳時在道教齋醮、祭祀、醫藥等領域之擇日學說中，屬火氣旺盛之日，視具體行事而論其宜忌。
4. 命理學關聯：在道教命理學（如子平八字、紫微斗數）體系中，丁巳為日主或大運、流年時，常被解讀為與智慧、文采、禮儀相關之吉兆。

來源

• 臺灣中央研究院數位文化中心：《兩千年中西曆轉換》
• 維基百科：〈干支〉條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E5%B7%B3

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「丁巳」被誤寫為干支紀年系統中的「第五十四個組合」不正確；六十甲子中丁巳是第54位沒錯，但「第五十四個組合」若作為概述可接受，真正明顯錯誤在後文年份判定公式與表列不一致：文中寫「年份數除以60餘57」以及「年份數減去3，除以10餘數為4，除以12餘數為6」，這不是通用且自洽的丁巳年判定方式。以公元年計算，丁巳年應滿足年數 mod 60 對應丁巳的干支序位，文中條件與列出的年份表並不一致，且缺少對公元前/無0年的處理，容易造成明顯錯誤。 → 正確：丁巳為六十甲子中的第54位，此說法正確；但年份判定式若以公元年直接套用，需明確處理無公元0年與正負年份，且應以干支循環序位對應，而非僅以「年份數除以60餘57」作為通則。
• 2026-05-03 確認錯誤：「丁巳月」段落將「戊巳月與癸巳月」說成「即為丁巳月」是明顯張冠李戴。干支紀月中，巳月的天干會依年干推算，但不會把戊巳月或癸巳月直接稱作丁巳月。文內此處月份干支名稱與規則不符。 → 正確：巳月的干支需依年干推算；戊年或癸年的巳月為「丁巳月」，不是「戊巳月」或「癸巳月」。原文將「戊或癸年之巳月」對應為丁巳月，概念上是對的，但表述容易混淆，且若原文確有「戊巳月與癸巳月」字樣則為誤寫。
• 2026-05-03 誤報排除：「丁巳時」段落把巳時直接定義為「凡天干為戊或癸之日，於9時至11時，即為丁巳時」不對。干支紀時中，巳時的天干要依日干推算，戊日或癸日的巳時通常應為「丁巳時」這點本身是對的，但前文說「凡天干為戊或癸之日」若指日干可成立；不過此處與前文「丁巳月」同樣容易混淆，且沒有說明「日干」而只寫「天干」，語義不精確，易造成明顯誤解。
• 2026-05-03 確認錯誤：「丁巳是陰火與陰火之和合，故稱『比例和好』」屬不明確且不常見的錯誤說法。干支配五行的常見表述是「比和」或「同氣相助」，「比例和好」不是通行術語，屬明顯不合理表述。 → 正確：「比例和好」不是常見或通行的干支五行術語；較常見表述是「比和」「同氣相助」或「陰火相應」。
• 2026-05-03 確認錯誤：「十二地支與十二生肖相配，巳對應蛇」正確；但「巳又為長夏之象」不對，巳月通常對應初夏、立夏後的孟夏時段，不是長夏。 → 正確：巳對應蛇是正確的；但巳月一般指孟夏、初夏時段，非「長夏」。
• 2026-05-03 誤報排除：太歲神名稱有疑點：丁巳年太歲神寫為「楊彥大將軍」，但常見六十甲子太歲神名錄中，丁巳年多記作楊彥、或楊彥大將軍是否為別名需明確來源；在現有文字中把它當作定論，屬可能張冠李戴或至少未經證實。